(二一一)

　　如是我聞

　　一時。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時。世尊告諸比丘。我昔未成正覺時。獨一靜處。禅思思惟。自心多向何處觀察。自心多逐過去五欲功德。少逐現在五欲功德。逐未來世轉複微少。我觀多逐過去五欲心已。極生方便。精勤自護。不複令隨過去五欲功德

　　我以是精勤自護故。漸漸近阿耨多羅叁藐叁菩提。汝等諸比丘亦複多逐過去五欲功德。現在．未來亦複微少。汝今亦當以心多逐過去五欲功德故。增加自護。亦當不久得盡諸漏。無漏心解脫．慧解脫。現法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　所以者何。眼見色因緣生內受。若苦．若樂．不苦不樂。耳．鼻．舌．身．意法因緣生內受。若苦．若樂．不苦不樂。是故。比丘。于彼入處當覺知。若眼滅。色想則離。耳．鼻．舌．身．意滅。法想則離

　　佛說當覺六入處。言已。入室坐禅。時。有衆多比丘。世尊去後。作此論議。世尊爲我等略說法要。不廣分別。而入室坐禅。世尊說言。當覺六入處。若彼眼滅。色想則離。耳．鼻．舌．身．意滅。法想則離。我等今日于世尊略說法中猶故不解。今此衆中。誰有慧力。能爲我等于世尊略說法中。廣爲我等演說其義

　　複作是念。唯有尊者阿難。常侍世尊。常爲大師之所贊歎。聰慧梵行。唯有尊者阿難堪能爲我等于世尊略說法中演說其義。我等今日皆共往詣尊者阿難所。問其要義。如阿難所說。悉當奉持

　　爾時。衆多比丘往詣尊者阿難所。共相問訊已。于一面坐。白尊者阿難言。尊者。當知世尊爲我等略說法要。如上所說。具問阿難。當爲我等廣說其義

　　尊者阿難語諸比丘。谛聽。善思。于世尊略說法中。當爲汝等廣說其義。世尊略說者。即是滅六入處。有余當說故。言眼處滅。色想則離。耳．鼻．舌．身．意入處滅。法想則離。世尊略說此法已。入室坐禅。我今已爲汝等分別說義

　　尊者阿難說此義已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行