(一○五)

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　爾時。有外道出家名仙尼。來詣佛所。恭敬問訊。于一面坐。白佛言。世尊。先一日時。若沙門．若婆羅門．若遮羅迦．若出家。集于希有講堂。如是義稱。富蘭那迦葉爲大衆主。五百弟子前後圍繞。其中有極聰慧者．有鈍根者。及其命終。悉不記說其所往生處。複有末迦梨瞿舍利子爲大衆主。五百弟子前後圍繞。其諸弟子有聰慧者．有鈍根者。及其命終。悉不記說所往生處。如是先阇那毗羅胝子．阿耆多翅舍欽婆羅．迦羅拘陀迦栴延．尼揵陀若提子等。各與五百弟子前後圍繞。亦如前者。沙門瞿昙爾時亦在彼論中言。沙門瞿昙爲大衆主。其諸弟子。有命終者。即記說言。某生彼處．某生此處。我先生疑。雲何沙門瞿昙。得如此法

　　佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼則生疑。仙尼當知。有叁種師。何等爲叁。有一師。見現在世真實是我。如所知說。而無能知命終後事。是名第一師出于世間。複次。仙尼。有一師。見現在世真實是我。命終之後亦見是我。如所知說。複次。先尼。有一師。不見現在世真實是我。亦複不見命終之後真實是我

　　仙尼。其第一師見現在世真實是我。如所知說者。名曰斷見。彼第二師見今世後世真實是我。如所知說者。則是常見。彼第叁師不見現在世真實是我。命終之後。亦不見我。是則如來．應．等正覺說。現法愛斷．離欲．滅盡．涅槃

　　仙尼白佛言。世尊。我聞世尊所說。遂更增疑

　　佛告仙尼。正應增疑。所以者何。此甚深處。難見．難知。應須甚深照微妙至到。聰慧所了。凡衆生類。未能辯知。所以者何。衆生長夜異見．異忍．異求．異欲故

　　仙尼白佛言。世尊。我于世尊所。心得淨信。唯願世尊爲我說法。令我即于此座。慧眼清淨

　　佛告仙尼。今當爲汝隨所樂說

　　佛告仙尼。色是常耶。爲無常耶

　　答言。無常

　　世尊複問。仙尼。若無常者。是苦耶

　　答言。是苦

　　世尊複問仙尼。若無常．苦。是變易法。多聞聖弟子甯于中見我．異我．相在不

　　答言。不也。世尊

　　受．想．行．識亦複如是。複問。雲何。仙尼。色是如來耶

　　答言。不也。世尊

　　受．想．行．識是如來耶

　　答言。不也。世尊

　　複問。仙尼。異色有如來耶。異受．想．行．識有如來耶

　　答言。不也。世尊

　　複問。仙尼。色中有如來耶。受．想．行．識中有如來耶

　　答言。不也。世尊

　　複問。仙尼。如來中有色耶。如來中有受．想．行．識耶

　　答言。不也。世尊

　　複問。仙尼。非色。非受．想．行．識有如來耶

　　答言。不也。世尊

　　佛告仙尼。我諸弟子聞我所說。不悉解義而起慢無間等。非無間等故。慢則不斷。慢不斷故。舍此陰已。與陰相續生。是故。仙尼。我則記說。是諸弟子身壞命終。生彼彼處。所以者何。以彼有余慢故

　　仙尼。我諸弟子于我所說。能解義者。彼于諸慢得無間等。得無間等故。諸慢則斷。諸慢斷故。身壞命終。更不相續。仙尼。如是弟子我不說彼舍此陰已。生彼彼處。所以者何。無因緣可記說故。欲令我記說者。當記說。彼斷諸愛欲。永離有結。正意解脫。究竟苦邊。我從昔來及今現在常說慢過．慢集．慢生．慢起。若于慢無間等觀。衆苦不生

　　佛說此法時。仙尼出家遠塵離垢。得法眼淨

　　爾時。仙尼出家見法．得法。斷諸疑惑。不由他知。不由他度。于正法中。心得無畏。從座起。合掌白佛言。世尊。我得于正法中出家修梵行不

　　佛告仙尼。汝于正法得出家．受具足戒．得比丘分

　　爾時。仙尼得出家已。獨一靜處修不放逸。住如是思惟。所以族姓子。剃除須發。正信．非家．出家學道。修行梵行。見法自知得證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。得阿羅漢

　　聞佛所說。歡喜奉行