空與不空

　　梁乃崇

　　 從物理的角度來看，只有位置沒有大小的點是零度空間，一條沒有粗細的直線是一度空間，一張沒有厚薄的平面紙是二度空間，一個立體的箱子是叁度空間。但是，實際的世界全是叁度空間，因爲現實中，一個點必定有大小，有大小的點就是叁度空間，零度空間純屬推理想象；以此類推，一度、二度空間也是推理想象。當然天空也是叁度空間, 它是無邊無際的叁度空間。

　　 早晨太陽升起，黃昏太陽下山；夜晚月亮斜照，繁星點點，偶爾流星劃過，流星雨則百年難得一見。這些都是天空的自然景象。

　　 美國太空總署的航天飛機又升空了，環繞地球飛行，宇航員從太空艙內出來太空漫步，修理出了問題的人造衛星，如哈伯天文望遠鏡等，或是建造可住人的空間站；每天航空公司無數的客機載著旅客在天空飛翔，很多人都有搭機的經驗。這些都是科學在天空創造的事物。

　　 以上所列舉的景象和事物是現代生活中用到天空的部分，沒有天空，這一切都不可能發生。但是，我們只注意這些景象和事物，卻把天空遺忘了，幾乎忘了它的存在。假如天空變成實心不空了，會有什麼事情發生呢？大概是飛機撞山和地球撞太陽的世界末日吧！

　　 中國的老子深知“空”的重要，他在《道德經》中說，誰要實心的房子呢？只有空心的房子才有用，牆壁也需要空一部分牆做門窗才有用；飯碗也是要空心的，實心的碗是沒有用的碗；在車輪的中心挖一個洞，插一根軸，輪子才能轉動，軸與洞必須保持空隙，輪子才不會被卡死，轉不動了。無論如何，空是有用的，真是發人深省的看法。

　　 現在一般人以爲，“空”就是沒有用，實物才有用，從老子的觀點來看，顯然是錯了。“不空”的實物必須藉助“空”才能發揮大用，實物舍棄了“空”，就沒有用了。

　　 先以“不空”的物爲例來說明：在高速公路上，汽車代表“不空的物”，車與車之間的空間代表“空”，當“空”縮小了，必然塞車，高速公路變成停車場，功用全失。再看電腦的記憶空量，資料儲存在記憶體代表“不空”，未存入資料的記憶體代表“空”，我們總得留下一些“空”的記憶體，電腦才能運算，否則電腦就不能運算了。

　　 再以“不空”的事爲例，說明之。在學術研討會中，連續發表一篇一篇的論文，論文代表“不空”的事，而兩篇論文中間通常預留二十分鍾左右的休息時間，或者安排半小時至一小時的喝茶時間，這些時間是無事的“空”閑，大家可以閑聊，激發靈感，精彩的創意大部分在此時産生。研討活動進行得是否流暢盡興，研討成果是否豐碩，不僅與論文的內容有關，亦與“空”閑的安排有關。空閑少了會僵化，多了會松散，恰到好處是功夫。

　　 人生何嘗不是這樣，忙、趕、拼的日子，人人疲累；幸福自在的生活，大家羨慕，只要懂得忙裏偷閑、適當調配“空”與“不空”，人生自是可以過得充實又自在。

　　 佛陀也是注重“空”的聖者，“空”義的闡釋著重在心靈層次，心靈若裝滿所知所見、沒有預留空位，會像電腦一樣停止解讀，新知新觀念沒有空位存放，也就無法接受，何來學習進步？這樣，人就變得愚癡了。若能將心靈放空放大、如虛空一般，才能容納一切智慧放心中，這或許就是佛陀說的般若智吧！

　　摘自《中國時報》