漫話“吃茶去”

　　企愚 　

　　 “吃茶去”是趙州禅師的一則著名的公案，也是唐朝以後叢林中津津樂道的美談。

　　 據《景德傳燈錄》卷十所載，趙州從谂禅師在南泉和尚那裏徹悟以後，曾杖錫雲遊，“芒鞋踏破嶺頭雲”，直至晚年方駐錫趙州觀音院。有一天一位禅僧來向趙州參學，趙州問他：“曾到過這裏沒有？”其僧雲：“到過。”趙州說：“吃茶去。”那僧去後，趙州又問另一位禅僧：“到過這裏沒有？”這位新到禅僧說：“不曾到。”趙州同樣說：“吃茶去。”院主聽見後便疑惑不解，他問趙州：“爲什麼曾到這裏的吃茶，不曾到這裏的也吃茶？”趙州立即叫院主，院主應諾，趙州說：“吃茶去！”這就是趙州禅師“吃茶去”這則公案的緣起。

　　 這“吃茶去”，乍看只是一句極爲平常的話語，但在這極爲平常的話語中，卻包涵了趙州禅師那無礙的平等心。在他那裏，無論是曾到、新到，還是院主，都照樣是“吃茶去”，這杯茶正是大師平常心的所在。在禅師眼裏，沒有資曆的深淺或級別高低的分別，只有那人皆具足的覺性是平等無別的。大師以極平常的一杯茶，消除了院主心中所執的分別觀念，從而使他的心靈超越自我，進入出離榮辱、憎愛、悲歡等對立觀念的禅悅之中。一杯茶便足以明心，這個“心”就是馬祖所說的那個“平常心”。《景德傳燈錄》卷二十八《諸方廣語》載：馬祖示衆雲：“若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無聖。”馬祖當年的垂訓，被趙州禅師靈活地運用到了這極爲平常的接機語中，因而在趙州尋常的句下，卻蘊藏了超越理性的智慧。今天，我們涵詠公案文字以外之旨，似仍能略得幾分法喜之味。

　　 在沒讀這則公案之前，筆者也曾有過許多幼稚而又年輕氣盛的可笑往事。記得許多年前曾攜一外省友人去參觀嶽麓書院,我才一見書院大門楹聯“惟楚有材,于斯爲盛”，便拂袖掉頭而走。因爲，這副楹聯非但內容如同口號，而且每比邊四字，就有叁字失對(“楚”爲名詞，“斯”爲代詞，此一失對；“有”應對“無”，此二失對；“材”爲名詞，“盛”形容詞，此叁失對)。我當年認爲：此等楹聯，懸諸書院，大喪叁湘斯文，便在每邊後再綴叁字以相調侃：“惟楚有材惟晉用，于斯爲盛于此衰”。這件往事而今猶曆曆在目，仔細思量，當年實在是太幼稚可笑了。若是如今遇上此類楹聯，我便會淡然一笑，說：“吃茶去！”

　　 天下萬法紛然，各呈差異。如果以人們各自所執著的分別心作爲標准去衡量世間萬物，他們將會覺得事事都不順眼，都不稱心。如果能以平常心去觀照它們，你便會覺得一切現成，本來如此，“也無風雨也無晴”。

　　 親愛的讀者，若是你遇上拂逆之事時，你是否也能灑脫地說上一句“吃茶去”呢？果真如此，你便有讀此則公案的實際受用，也便識得了趙州古佛的幾分本意。

　　摘自《禅》