宗教文化與教育

　　鄭石岩

　　 文化就像一個大染缸，宗教和民俗是其中的主要色料。只要你生長在某一文化裏，就注定和它結下不解之緣。這個緣是一群人所共有的，它會不停地發揮影響力，塑造成員們的共同語言、溝通方式、價值判斷和情感生活等等。這種現象，套用佛學的用語就是“共業”。

　　 宗教與民俗是人類生活和心理需要的反映。它蘊涵許多解答精神生活的智慧，從中我們也可以發現人類心理生活脆弱和困擾的線索，也能找到人類心智成長的答案。

　　 宗教和民俗中涵藏著豐富的精神生活寶藏，它應該被活潑地解釋到現代人的生活之中，以符合精神生活的需要。就拿佛教來說，學佛的旨趣就在于促進自我的醒覺。從了解自己、接納自己和實現生活之中，建構光明的人生；從淨化貪婪、學習自我控製和慈悲行動之中，去展現福慧圓融的生活；從覺性、智慧和參悟中，證入大自在的精神生活。

　　 佛教的真正本義就是要人從有憂苦的此岸，經過修行而達到悅樂的彼岸。它幫助人們提高生活的適應能力，展現成功的人生；幫助人們契悟並證入佛的精神世界，看出生命的永恒希望。

　　 我深知學佛的本義就是充分地醒覺與生命的實現。當一個人能清楚地看清自己，了解生命，接納自己時，也必然能了解生活，接納別人，而過著悅樂自在的生活，這正是現代人所缺乏的生活態度，也是教育上所應重視的。

　　 其次，中國的儒家把天與倫理相結合，重視實踐倫理的智慧。我深信儒家的倫理正表現了對生命的尊重與承擔，期許自己在實現倫理規範中自我肯定。

　　 在中國人的意識觀念裏，佛教的民俗和信仰是根深蒂固的，但是佛學和禅理是深奧的，經典是艱澀難懂的；特別是佛法的義理，在寺廟生活的嚴格訓練下，更顯得與生活缺乏生動豐富的結合。結果佛教被一般信衆扭曲爲迷信，而致未能弘揚它的光明性。

　　 我覺得佛教的經典和教義中有許多精神生活的智慧，特別是中國禅的生活智慧；它的睿智和開闊的胸襟、恬淡和入世的大乘慈悲精神，實在是教育的好素材。因此，爲了啓發孩子的精神生活，應該把我們的宗教與民俗作一清新的闡釋，讓它與現代生活結合，又能滿足宗教信仰的需要，最終目標在于引導每一個人的善根，展現清醒的智慧，過成功的生活。

　　摘自《覺·教導的智慧》