偃月刀

　　◎宋元庚

　　偃月刀原稱“掩月刀”，最早見于《武經總要前集·器圖》。《武經總要》成書于北宋初期仁宗慶曆四年(公元1044年)，是中國第一部由官方主持編修的軍事和兵器大百科全書。書中“刀八色”章節共繪製了當時軍隊中使用的八種刀形，除手刀爲短柄武器外，其余七色均爲長杆刀，包括“掩月刀”。根據圖式，“掩月刀”之刀頭闊長，形似半弦月，背有歧刃，刀身穿孔垂旄，刀頭與柄連接處有龍形吐口，長杆末有鐏。“刀八色”中的“屈刀”、“鳳嘴刀”與“掩月刀”形式相仿，當時雖有細分，在後世則基本以“偃月刀”通稱這一類帶背刃的長柄大刀。

　　作爲重型兵器，偃月刀劈砍的威力巨大，但因太過笨重且製造成本昂貴，在格鬥戰場並不普及，更多用在演武、陣列和操練時顯示軍威，或成爲宮殿侍衛和鹵簿的儀仗兵器，在清代早期甚至變成了武舉考核膂力的道具。

　　青龍偃月刀之所以被大衆熟知得益于羅貫中的章回體小說《叁國演義》。在小說中，青龍偃月刀成爲關羽的代表性武器，又名“冷豔鋸”、“關刀”或“關王刀”。但據史料研究，小說和傳說中提到青龍偃月刀，在當時並無此物，真實的青龍偃月刀是在唐代才出現的兵器。

　　羅貫中在《叁國演義》中對青龍偃月刀的描繪則是登峰造極，譬如虎牢關“叁英戰呂布”一回，有詩說道：“酣戰未能分勝敗，陣前惱起關雲長；青龍寶刀燦霜雪，鹦鹉戰袍飛蛱蝶。”青龍偃月刀與赤兔馬一起成爲關羽的辨識標記。在乘雪破羌兵時，還安排了一段“只見雲霧之中，隱隱有一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金铠，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯”，情節是多麼的顯聖，讓關羽的威武形象深入人心。

　　不僅如此，《叁國演義》圍繞青龍偃月刀還設計了很多精彩的情節，例如：刀挑錦袍、單刀赴會、失刀奪刀等等，青龍偃月刀在小說中的出現爲關羽的形象增色不少。

　　青龍偃月刀也是迷蹤拳重器械之一，該刀法樸實無華，注重實戰，招招式式非打即防，防中寓攻，防攻並舉。走式行刀式急招險，招威式猛，硬攔猛進，勢不可擋。

　　青龍偃月刀之練習需有好的身法，刀身合一，方見神韻。其技法主要有：撩、劈、砍、抛、削、抹、剁、挑、斬等。

　　在佛教中，關羽被稱爲“伽藍菩薩”，“伽藍”是寺院道場的通稱，而佛教的伽藍神就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、師子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱“十八伽藍神”。而衆多伽藍神中，則以關公形象爲代表。

　　摘自《禅露》2012年第二期