我練功夫

　　◎釋永信

　　我剛到少林寺的時候，在練功夫方面下了很大的氣力，學了很多套路。當時的少林寺有老和尚，可以教功夫，還有一批還俗的師傅，他們也教我各種兵器，各種拳法。回想起來，我練過、學過的套路應該有100套以上。現在，我們整理出來的少林功夫套路有將近700套。

　　同時，我還學了很多功法，能掌握的功法也有幾十種。少林功夫每一個套路都在一分鍾以內，長的拳法，也分成一二叁段，講究的是短小精悍，一氣呵成，促使你憋著一口氣把拳練下來。我記性比較好，一個套路，起勢收勢，看幾遍就能記住，再練個幾遍就是自己的了。

　　當然，要真正掌握上百套的功夫套路，還是需要下一番苦功的，那時每天都要起早貪黑地練。我學習少林功夫，還是采用比較傳統的學習方法，學功夫的同時要背歌訣，歌訣像一首一首小詩，很好讀、很好記憶。每套功夫、每個套路都有自己的歌訣，背會這些歌訣，就能很容易掌握其特點。通過理解歌訣來掌握少林功夫，是我當時練功的一大特點。

　　少林功夫有總的歌訣，像叁節四梢、八打八不打、叁十六合上法……就是總的通用歌訣的一部分。練功時，通過歌訣把握這個套路的特點，了解這套功法的內涵，功夫的學習就會進步很快。不僅如此，我在練功前後，還要拜緊那羅王，向菩薩發願，持菩薩神咒，這也是少林功夫的特點。少林功夫與一般的武術不同之處，就在于功夫有宗教文化、宗教信仰在裏面。

　　這樣的練功過程，社會上是沒有的，唯獨少林寺裏才有。我們少林功夫，一是人傳，一是神傳，與衆不同。我之所以提出神傳，是指在練功時享受一種意念的力量。這是少林寺練功夫獨有的套路和形式。少林功夫的練習形式、練習過程，能促使武者的心靈，全神貫注到功夫上去，做到全身心地投入。每天都在想著學功夫，學套路，甚至晚上做夢都在打拳，很多人都在夢中把不會的招式學會，不會的套路掌握，不解的用途理解了，這是很重要的。

　　達摩祖師當年就告示我們徒衆：“欲見性，必先強身。”指明了“禅拳合一”是少林武功與其他武功的區別所在。什麼是“禅”？禅，即甯神守志，靜心思慮，讓自己全身心完全放松，忘卻塵世一切騷擾、一切煩惱，把千頭萬緒的念頭、人和事統統放下，從而明心見性、覺悟人生、見證生命的根本智慧。少林功夫則講究禅心運武、透徹人生。說到底，練拳也是修禅，是爲“禅拳”。樹樹皆菩提，聲聲蘊佛理，只有在“禅拳合一”中，才會有“招招皆絕招”的功夫出現。

　　我個人學武過程中，在“神傳”這方面還是很有收獲的。要做到全身心投入，選什麼地方，什麼時間很重要。我當時經常一個人晚上去練功，找一些沒人去的地方練功。

　　 沒人去的地方在哪裏？後山墳場就是。你在那裏練功，靜得出奇，一招一式，都能發出聲響，思想不集中也得集中。

　　 峽谷之間的黑龍潭，也是一個好地方。我往往在半夜天最黑的時候去，到黑龍潭，四周都不敢久看。在這樣的地方練功，注意力高度集中，練一趟，抵得上平時兩個月的功力。跑了一趟黑龍潭，等于坐了一夜禅堂。

　　 再一個，我就是在千佛殿前練功。一般人都以爲千佛殿前有靈氣。實際上只是說說而已，真正的原因是千佛殿前是青石地，來往香客太多，地面被磨得光光的，在這裏練功不小心容易摔倒，所以必須集中注意力。練功專注了，長功就會很快。

　　當時，我在練功上下了很大氣力，堅持了很長時間。以上說的那些地方，都有我練功的影子，都能引起我的回想和記憶。

　　學習功夫，剛開始的時候是很苦，用我們的說法，前叁個月是人練拳，後叁個月是拳練人。也就是說，剛開始的時候，人的筋骨還沒有舒展開，需要拔筋、踢腿、劈叉、沖拳，所以，渾身都很疼痛。幾個月下來習慣了，不練，手腳發癢，身子發癢，就會很主動地每天堅持去練。

　　從技術體系的角度看，少林功夫具體表現爲武術套路。套路是由一組動作組合起來的。少林功夫動作的設計和組合套路，都建立在中國古代人體醫學知識基礎之上，符合人體的運動規律。動作和套路講究動靜結合、陰陽平衡、剛柔相濟、神形兼備，其中最著名的是“六合”理論：手與足合、肘與膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、氣與力合。中國古代“天人合一”的思想認爲，最合乎人體自然結構的動作，才是最合理的。少林功夫經過漫長曆史的檢驗，不斷地創新發展，去蕪存菁，留傳下來的套路，都是非常珍貴的精華，能使人體潛能高度發揮，是最優化的人體運動方式。

　　修禅需要悟，練少林功夫也需要悟。初練少林功夫時，處于體能階段，只要方法正確，刻苦用功，定能長功。練到一定火候，超出體能而進入智能階段，就要用心了。用心不只是認真、刻苦，而是指用心去悟。聖凡在此一舉。若能覺悟禅武心法，便能到達武學化境；若不能悟，則枉此一生了。悟與不悟是天分，但不是天定。慧根利的人早悟，慧根鈍的人只要修證，早晚都能覺悟。

　　修習少林功夫，依我看來，一般要經曆九個階段：

　　一、結緣：通過各種原因，知道了少林寺，認識了少林功夫。

　　二、仰慕：被少林功夫所包含的精神、品質所感動，于是産生仰慕向往之心。

　　叁、抱負：有了仰慕向往之心，就會在內心裏開始對自己的人生進行計劃，立志學習少林功夫。有了具體目標以後，便形成了人生的抱負。

　　四、癡迷：這是個體對于所選擇目標的自我肯定狀態，從熱愛以至于著迷。

　　五、行動：將自己的人生目標化爲具體行動，進入學習階段，直接接觸到少林功夫本身。這是一個艱苦的學習過程。

　　六、認識：通過一段時間習武，開始對少林功夫有了理性的認識，認識到少林功夫豐富的文化內涵。

　　七、信仰：少林功夫是學佛修禅的途徑之一。學習少林功夫，時刻感受到少林寺佛教文化的氛圍，對少林功夫的理性認識轉化爲佛教信仰。

　　八、感悟：在自覺信仰的基礎上習武，習武不再是目的，而是成爲學佛的有效途徑。通過習武，感悟到博大精深的佛教智慧。

　　九、見性：通過習武，體悟到人生宇宙的真實本性，徹底明白佛教智慧裏的真谛。

　　近些年，當了方丈，事太多，我確實練得不如過去多了，但會經常回顧、熟悉以前學過的套路，不想全部忘掉。白天事太多，晚上會抽時間多練一些。當然，現在只是比劃一些套路，只要套路不忘就行了，說練功就談不上了。

　　摘自《禅露》2012年第二期