我的人生觀

　　湯自平

　　 當一個人走過了一段生活曆程，尤其是在思想成熟之後，他(她)會對自己的人生經曆發出感慨。曹操《短歌行》中的“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”的詩句，發出了“生命短促，苦多樂少”的慨歎。美國作家歐·亨利在他的《麥琪的禮物》中還這樣寫道：“人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。”抽噎即是有聲的哭泣。這句話，更是揭示了人生的痛苦現實。我是一個已過不惑之年的人，回首自己的生活道路，我可以用我曾經給我朋友的一封信中的那段話來概括：“人生的道路，有時是在走，有時則是在爬，有時甚至是在滾。”其實，更多的是爬和滾。人的“生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛”八苦，除老、死兩苦還未嘗外，其余的我都親嘗，並且“老苦”也離我不遠了。面對人生的痛苦，不少脆弱者精神崩潰、失常，甚至輕生。生活中的苦痛，也曾使我有過整天煩悶、食欲不振、失眠，甚至厭惡人生。人生的意義和價值到底在哪裏？我有時對天發出長歎。也正是因爲我體會到了人世間的痛苦現實，我才會受到佛陀的接引，使我在1995年8月加入了佛門叁寶弟子的行列。

　　 人生爲何有如此多的苦惱，我通過學佛找到了答案。原來我們所遭受的一切痛苦都是我們自己造成的。是因爲我們心中的“貪、嗔、癡”叁毒，通過身、口、意造出種種惡業，再依業受報。我們在工作、生活中的每一個意念、每一句話、每一個行動無不是在造業。由于無明(唯物地說就是無知)，造下惡業還爲自己開脫，甚至振振有詞。諸如工作上貪圖名利，還講自己該得；處理人際關系時“以眼還眼，以牙還牙”，甚至“以一還十”，還說這是應該。殊不知這些都是惡業，並且是未來的苦因。當隨業受報時，又不願意承當惡果，所以有的人終日煩悶，甚至還有的生出輕生的念頭。既然知道人的煩惱是自己的業力所致，人生的痛苦是自己造成的，我們不應怨天尤人。不管今後的工作、生活中有多大的挫折，我都會面對現實，敢于承擔一切後果。

　　 學佛，不僅使我正視人生，而且使我珍惜人生。佛經雲：“人生難得”，我明白了“失人身如大地土，得人身如爪上塵。”在六道中，人道雖次于天道、修羅道，但卻遠遠優于畜生道、餓鬼道、地獄道。我不僅有幸來到人世，而且有緣聞到佛法，我懂得了人生的意義——在于奉獻；人生的追求——在于學佛修行，解脫自己。那種一味地只認爲人生苦，而對人生采取消極的態度，是一種墮落的表現，如此下去，在生死苦海中將永無出頭之日。人類最偉大的導師釋迦牟尼，還在他的孩提時代，看見動物間的互相吞食，就體會到了衆生的苦難。待他成年之後，看見人世間的生、老、病、死，便感悟到了人生是痛苦的。當他明白這一切之後，不但沒有消沈，而是發誓要爲苦難的衆生找到一條解脫之道。五載參訪、六年苦行，留下了“雀巢築頂、蘆茅穿膝”的動人曆史故事。通過十一年的艱苦修煉，最後在雪山睹明星悟道，獲大解脫。他成佛以後，在十方世界發菩提心、行菩薩道、教導世人朝著這條解脫之道——依教修行。佛祖釋迦牟尼的人生態度和慈悲濟世的精神，永遠是世人的楷模。我們作爲釋迦弟子，“自覺覺他，自利利他”是自己的責任，要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，荷擔如來的家業，爲普度衆生無有疲憊。這才是正確的人生觀，這也是能使自己獲得解脫的唯一之路。

　　 是佛法，使我懂得了人生的意義和價值；是佛法，使我找到了真正的自我。飲水思源，我已在佛祖像前莊嚴發誓：生生世世作人，護持佛法，以報佛恩，和衆生一道，共渡苦海，同登彼岸。

　　摘自《正法眼》1998年第1期