彌勒笑容的啓示

　　齊曉飛

　　四五年前，佛教界啓動敬造奉化彌勒露天佛像工程時，我參與做了些工作，因此同奉化結下善緣。但我從來沒有來過奉化，這是頭一回。奉化是布袋和尚的故鄉，是彌勒佛應化的道場，“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。的確，這裏有世上最開心動人、最彌足珍貴、最經久耐看的笑容……這裏令我神往已久。

　　 中華民族是善良智慧的民族，特別善于在與外來文化的交流中兼收並蓄、融會貫通，既學習借鑒，更推陳出新，因此上下五千年，塑造出了既富有民族特色、又富有多樣性的燦爛文化——彌勒信仰就是一個典型的例證。衆所周知，遠在五代後梁時期，奉化人就用自己的神來之筆，勾畫出了慈眉善目、笑口常開、大肚能容、隨遇而安的布袋和尚形象；從此，“原籍”古印度的彌勒佛，摘下頭上的“天冠”而在中國千古住世；從此，尋常百姓的心靈有所引領，朝向了歡喜無憂的極樂世界。

　　 在佛教的叁世佛中，彌勒佛是未來佛。未來是什麼？佛教認爲人對未來的期盼是什麼？佛教對人生作如實觀，了知世間一切皆緣起性空，而人生皆苦。佛教由一個“苦”字逆觀生命的過程，最終證得自我“無明”引發了人的“貪、瞋、癡、慢、疑”，人因此苦海無邊。于是，佛教慈悲爲懷，發願普度衆生，要使衆生明了“苦、集、滅、道”，離苦得樂……這就是佛教指出的未來之道。這其中，一個“苦”字悲天憫人，一個“樂”字願景無限。有一首脍炙人口的歌曲唱道：“我的未來不是夢……”是的，未來不是夢。《心經》說，未來需要“遠離顛倒夢想”，“能除一切苦，真實不虛”，“究竟涅槃”。“遠離顛倒夢想”就是離苦；“能除一切苦，真實不虛”就是得樂；“究竟涅槃”就是離苦得樂的極樂世界。

　　 佛經說，彌勒擔當著接引衆生朝向未來的使命。我想，奉化的布袋和尚，之所以能夠成爲彌勒未來佛的應化之身，正在于他的慈眉善目、笑口常開、大肚能容、隨遇而安的形象和作爲，生動展現了中國人崇尚和樂的精神。和樂、和樂，和諧而歡樂——這正是從古至今，中國百姓對未來最樸實無華的願景；這也正是中國文化仁愛寬厚、圓融和同、避凶趨吉理念與印度佛教慈悲覺他、平等中道、離苦得樂理念的深度契合。奉化的布袋和尚以他的開心一笑，提升和充實了佛教有關未來的現實內容和人間價值；古印度的彌勒也因之而深入了中國的人心，受到廣泛持久的信奉和喜愛。

　　 布袋和尚是印度彌勒的化身，他的笑容是對佛教未來極樂世界的完美诠釋。但他的笑容笃定是中國式的，笃定舉世無雙。昨天我在網上讀到這麼一段文字，很精彩，援引如下：“在整個世界上，所有的人都可以被他的笑所滋養，每個人的心靈都可以被他的笑所淨化，每個人都可以從他的笑容間感受到純真的幸福。成道後在45年的生涯中，他只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信條，他的經典。他的笑深不可知，卻是人們心底鳴響的歡樂音樂。他的笑駐留在每個聽見笑聲的人的心中，他的笑叩動了他的本性，他的笑更創造出了一種人類的共鳴……”

　　 “千年走一回。”彌勒從印度化身于奉化，又從奉化走遍神州大地、走向世界。如今，在許多中國寺院的山門裏，都有彌勒佛笑臉相迎。彌勒的笑容告訴我們——

　　 眼前都是有緣人，相親相見，怎不滿腔歡喜；

　　 世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

　　 大肚包容，了卻人間多少事；

　　 滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

　　佛教文化是中華文化的重要組成部分，而彌勒信仰則是奉化人民奉獻給中華文化的一塊瑰寶。今夜，奉化城因緣殊勝，雪窦寺法喜充滿。在這裏，我們走近彌勒、親近彌勒，擁抱著他永恒的笑容；我們也都笑臉相對、笑口常開，也會有一個和諧、歡喜的未來與希望同在！