培養無著心

　　遊乾桂

　　 　 什麼是無著心？

　　 　 無著心，簡單說，便是沒煩惱的心態。

　　 　什麼東西、什麼事情、什麼憂愁都不放在心上的“無住”、“無心”、“無著心”，代表的是真正的堅強，因爲它沒有爲我的動機，也沒有爲人的動機，而是超越人我的實現。

　　 　 對于事事無著的人而言，內心是“虛空”的，所以大肚能容，沒有偏袒，不心執求。佛家雲：“憂生于執著，懼生于執著；凡無執著心，亦無所懼。”

　　 　無著心的反向便是“愛之適足害之的狀態”，愛一個所愛之人，可能會時時加以保護，生恐稍有不慎，被人奪走、如此戒慎恐懼的心情，往往會使自己亂了方寸，也讓他人壓力重重。

　　 　 不執著並不代表不愛對方，相反的，反倒給對方一個足以魚遊大海的廣闊天空；執著反倒成了一種限製，緊緊地捆著對方，自己痛苦，他人難受。

　　 　無著心的培養用來“打破執著”，但在日常生活中，這種要求其實困難重重，畢竟執著緣于渴望，渴望緣于苦樂感受，苦樂感受緣于根塵之觸。

　　 　 修持無著心的最大目的，在于擺脫“情緒”的支配，讓愛恨情仇不在內心積存。

　　 　無著心培養有七問：

　　 　一問：這樣難過有意義嗎？

　　 　 二問：怨天尤人有效嗎？

　　 　 叁問：恐懼有用嗎？

　　 　 四問：死命掙錢所爲何事？

　　 　 五問：權力可否抵命？

　　 　 六問：是否企圖占有全世界？

　　 　 七問：咬牙切齒于事有補嗎？

　　 　與其說它是無著心培養的七種方法，不如說是七種冷靜觀察或者自我省思，通過反複練習，慢慢地擺脫名利的枷鎖、權力的追逐、欲望的羁絆，訓練自己心平氣和地傾聽身體內的聲音。

　　 　我稱它爲修持的准備期，是進入實踐時期非常重要的內心觀照。日常生活中無疑會遇上一連串的難題，也許是缺錢，也許家計太重，也許住家太吵，也許工作不順，也許孩子生病，也許與家人難以溝通。

　　 　某些心理學或許可以幫人克服難題，但效果有限；有些哲學思考的方式可以令人突破障礙，但仍無法根除病根。因爲太多的方式都屬于“他律”，只能治標，無法治本；沒有自律，任何一種修特都無法具備很大的收獲。

　　 　 觀照心海，看著自己面對貪癡及諸煩惱時，是否已能悠遊事外，心靈自由，今天有愁，明天自在。

　　侯清薦自《工人日報》2000年1O月22日