定心石
斯還
初識這塊定心石，是在一位法師的一篇文章裏。法師說，在他們寺院後面的山上，有一塊叫定心石的石頭，每次在他心情不暢的時候，總會走到定心石上坐一坐，坐在定心石上去“定一定”那閃爍不斷的心事。定心石是否“定住”了他閃爍不斷的心事不得而知，我卻心中暗想：連法師一塵不染的清靜脫俗之人都對它情有獨鍾，這塊石頭一定有它的魅力之所在。從此以後，我的心裏無端地多了這麼一塊石頭，沒事的時候，常常會想起它。
世界上是否有真能定住人心的東西，我不敢斷言，不過就我自己而言，我是持懷疑態度的。記得什麼人說過這樣一句話：比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。這樣一個不可觸摸、廣闊無比、動靜無定、莫測高深的心靈世界，豈是一個什麼小小的物件就能定下來的？更何況一塊小小的石頭。我這樣想難免有不開竅之人的頑愚之態，其實，被物質文明高度包圍的現代人，在滾滾紅塵中艱難跋涉，用這個石、那個玉、什麼金之類的東西做“定心”之物，折射出的可能只是一種強烈的心靈孤獨和心靈渴望，渴望對自己心靈的滌蕩和關懷。我想自己之所以對這樣一塊未曾謀面的石頭念念不忘，原因大概也在于此吧。
春末夏初，一個細雨蒙蒙、雲霧缭繞的日子，我有機會來到向往已久的佛教聖地九華山，和我心儀已久的這塊定心石見面。按照法師的指點，我沿著甘露寺後面的崎岖小路往上爬，很快就尋見了這塊石頭。其實，這是一塊很不惹眼的石頭，邊沿呈不大規則的方形，緊靠路邊的懸崖．並且四周有損壞、擦磨的痕迹，只是它的表面十分平整光滑，上面刻有“定心”兩個大而醒目的字，下面有兩個落款小字：“芝山”，這“芝山”大概就是這塊定心石的發現者吧。
我在定心石旁呆了很久，用蒼白的手指不停地觸摸上面的“定心”二字，思緒像頭頂上的雲飄浮不定。芝山是誰？他從哪裏來又到哪裏去？在什麼樣的時刻刻下了這兩個簡單而又寓意深遠的字？
或許，他和我一樣是行色匆匆的人，在人生的路途上艱難攀爬，走的太久了，身心疲憊不堪，風塵仆仆地來到這兒，或許他不經意地坐在這塊石頭上，只是爲了歇歇腳。當他面對這山野的清幽與靈秀，面對眼前這晨鍾暮鼓、甯靜致遠的超俗境界，他突然頓悟了，于是他在他坐過的這塊石頭上刻下“定心”二字，讓後來經過的人坐下來歇一歇，舒展一下緊閉的心……
或許，他是一個如我所敬重的法師般超凡脫俗的出家人，朝朝暮暮坐在這塊石頭上與自然、與自己的心交流，他已經悟得了生命的真谛，看著世人爲各種欲望紛爭相擾，他的心很痛，于是刻下這兩個字，讓有機會坐在它上面的那些被世事困擾的人有所醒悟……
整整一個下午，我都坐在定心石上胡思亂想，我想或許我是一個過于世俗的人，所以到處尋找生活的淨土而不得，我渴望心靈的純潔、甯靜、明媚，渴望生命中最純淨最簡單的快樂，渴望智慧和善良之光永遠照耀著我，渴望永遠像孩子一樣對世界充滿天真、好奇，渴望永遠像孩子一樣對所有的人懷有信任和溫情……然而，我總是被有意無意的人或事所傷害，心裏的孤獨像影子一樣揮之不去，于是，我對自己和整個世界都很失望，甚至認爲在這個世界上可能再也找不到心靈交流的對象，懷著悲觀甚至有點厭世的心情來尋找心靈的慰藉。我找到了嗎？我問自己，卻又不能回答自己。
坐在定心石上，我想到了發現這塊石頭的法師和他周圍的那些僧人。在結識法師之前，我的世俗觀念對出家人有種固執的偏見，認爲出家人的生命和生活是灰暗沒有生氣的，認爲他們抛棄了生命的鮮活，把自己放逐于世俗生活之外，是一種不得已的另類生活。但是偶然與法師相識，完全糾正我自以爲是的偏見。作爲出家人，他把生活簡單到只是爲了生活，不像如我一樣的大多數人，爲了生活中本該可以舍棄的浮華而終日囂囂不止，我們中的大多數已經忘記了簡單就是美這個樸素的道理，把生活弄得複雜、喧囂而沒有秩序。他及他周圍的那些出家人，並沒有因爲生活的簡單而變得心靈枯竭，在甘露寺清寂的氣氛裏，我讀過包括法師在內的一些年輕僧人的文章，在那些文章裏，我看到了生命的本真和思考的嚴肅，看到久違了的天真、誠實及對生活的心平氣和，而這些在我們的生活中正一天天被忽略；他們沒有莫測高深的學問，也沒有可以炫耀的財富、地位、聲名，但他們對所做的每件事都懷著敬意、虔誠，一絲不苟，對他們來說，不需要去尋找什麼淨土，因爲他們比我明白，心中的淨土就是生活的淨土。當然，他們也許一樣有苦惱和困惑，但我想，他們的苦惱困惑大概和我的苦惱困惑有很大的不同吧，我的苦惱困惑多是關于生活的是非曲直，他們的苦惱困惑應該是更多地緣于對生命的追問。就以這塊定心石而言，它或許在這個地方已經存在了幾十年、幾百年，從來沒有人注視它，卻被法師所發現，所注目，這不正印證了那位大名人說的話了：生活中並不缺少美，生活中缺少的是對美的發現。
坐在定心石上任憑思緒流動，我的心一點點歸向甯靜，放眼望去，滿目青山一片翠綠，山水如畫。我突然感悟到：其實世界一直都是美麗著的，一個人要想得到心靈的快樂和甯靜，並不需要付出很多。
摘自《甘露》2000年第４期