空門就縛

　　尤雪行

　　家庭是個無底壑，貪求不已，滿足無時；家庭像泡沫聚，暫時會集，久遠離散。大覺如來說：“在家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱因此惹起。”人們原來是十分自在的，卻偏偏因家庭業債尋出不自在來。致使被五欲驅使，叁毒燒身。清涼池化作烈火坑。不知道爲著何種孽緣，演出這般怪相。當然，在家也能修道成道，如龐居土、裴相國，曆來的例子多著呢。問題在于能不能用清醒頭腦看透貪愛情網，不因熱戀家庭而障礙修行進程。

　　佛出世時，有一剃發光頭的出家人因自家不知尋本分內的事做，每每無拘無束地向梨樹村邊閑逛。一次村中人見他好玩，把梨子像雨點似的向他光頭上打將來。這位出家人承受這般敬物，光頭上被梨子打得破爛不堪，竟失卻了圓光本相。旁人見了，大聲呼喚道：“還不快快走開，留在這裏做什麼呢？”出家人答道：“村人很愚很癡，見了我的光頭，便仗他們有力，將我當做頑石，把許多好東西像雨點一般送將來，他們做了大施主投梨敬我，我爲何不接受呢？”旁人笑道：“你自己愚癡，爲什麼反說人家愚癡呢？你若不愚癡，爲什麼你的頭成了法鼓，被人亂打，頭破血流還不走避呢？”

　　末世出家弟子，既經托足空門，更無束縛，更無挂礙，正好努力進修，燃起五種戒香，(五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。)戒香言真守戒人能使人天起敬，如香遠聞。佛告弟子阿難勤修叁德。叁德：一解脫德、二法身德、叁般若德。亦即戒定慧。那知有些出家人爲貪戀眼前利養，忘卻超生出死的大事，與那愛近梨樹、被無情梨子打破頭顱的癡人一樣冤枉。

　　按佛法方便救世，收出家男女和在家男女四衆爲弟子，爲使人容易脫離一切塵俗的粘縛。四衆中首重比丘、比丘尼出家男女二衆，那優婆塞、優婆夷在家男女二衆，一樣能脫離今後生死的苦趣。照這樣看來，崇奉佛法者固然不必盡去削發。在家者如真能撥除自私自利心，把家的觀念打破，便等于出家。若自私自利心打不破，即使形式上出了家，也屬枉然。因爲心上的汙垢未曾掃除，實際上等于沒有出家。

　　摘自《佛教故事選集》(二)