離國法舟輕

　　欣榮

　　靈祐原是鑒真的入室大弟子，師徒情誼一向笃厚。當年鑒真發願東渡，靈祐自然是隨行者。在連年的往返奔波中，看到師父已屆高齡，在國內又是一方化主，不忍再讓師父冒鯨波之險。然而他又沒有改變師父決心的辯才與勇氣，故而出其下策：在天寶叁年赴福州上船的中途，向臺州黃岩縣衙告白，鑒真一行遂被阻攔。原委被鑒真弄清後，靈祐立即被斥退。現在鑒真不以前嫌爲念，慨然駕臨棲霞寺，靈祐自是寬慰。就在鑒真來棲霞寺的第叁天，全寺定更時分，靈祐悄悄叩動鑒真下榻的房門——

　　“是靈祐麼，進來吧！”鑒真正在打坐，他知道靈祐一定會私下來見他的。

　　靈祐在黑暗中聽到師父寬柔的聲音，立即屈膝在門檻之前，手腳並用，爬進房內。摸到鑒真所坐的蒲團，頭頂觸地，雙手撫摸著師父的雙腳，多年聚集在心底的感情都化作淚水，湧了出來：

　　“師尊，師尊，九年前若沒有靈祐鑄成的大錯，師尊早登扶桑，何至于經過第五次東征的苦難……榮睿因此而夭折，師尊由此而失明，弟子每想至此，五內如焚……” 　

　　“靈祐，這都是過去的事了。其實，成全任何一件功德，都需要經過七災八難。佛祖爲此，舍身飼虎；先覺法顯、玄奘爲此萬裏跋涉，身遭千辛萬苦而終生不悔。想到這些，你我還有什麼得失俗念不可斬除呢！”

　　“自從黃岩離開師尊，靈祐以爲終身無緣再仰見師尊，恭聆教誨了。師尊不棄頑劣，使弟子重就法範，真像已經熄滅的戒燈忽又重現光明，昏暗的人生又得到了慧炬的照耀。師尊此次又重整戒裝，六次東渡……” 　　

　　“怎麼，你己知道我就要離開唐土麼？” 　　

　　“是的，就是因爲知道，才鬥膽——”

　　“好，你且說下去。”

　　“早在天寶七年，弟子在揚州龍興寺時就蒙日本僧人誡明、得清等八師見訪，並贈我以日本聖德天子所撰之《勝經義疏》一卷、《法華經義疏》四卷。誦讀之後，我堅信佛教在日本是要興隆的。古代日本大德有言：二百年後，佛教必在日本大興。師尊此行，年份正與之吻合。竊以爲，師尊在此講經、證誡之後，即可帶領受戒僧衆移錫蘇州。對外，由我謊說這是遵奉佛意，有何關礙，自有弟子打通關節。” 　

　　“你可知道，你這般做，會給你的道業帶來什麼結果麼？”

　　“弟子將破除師尊所授具足戒中的第叁大戒，今生今世難成正果。但只有這樣，才能贖前愆于萬一。師尊東渡成功，普濟彼方衆生，弟子就是在九世輪回中萬劫不複——”靈祐悲哽難抑，終于哭出聲來。鑒真將他扶起，用衣襟拭著他的淚痕：

　　“我兒，我兒，勿出此言。我佛教義：“佛法在世間，不離人間覺，離世覓菩提，恰如兔求角。”佛陀光明正大，慈悲爲懷，自能憐汝。數十年來，妄爲爾師，以至于産生隔閡。你我分袂在即，請受我一拜。”

　　靈祐誠惶誠恐，急忙扶住。這時，月影移上牆來，一輪圓月光照六合，那冷冷的光把世上所有物件都照得像鍍了白銀一般。師徒二人心契神會，精神似乎受到佛光的照射，二人禅悅于無上光明之境。鑒真起立，手扶窗棂歎道：

　　“下月，你再見月亮圓時，即知我乘上船舶，離開生養我的故鄉故土。爾今爾後，你我將由它來互傳心魄……”言來不勝依依。

　　“下月，月再圓時，弟子將起法會，誦《聖海龍王經》，以祈禱師尊一路順風。”

　　靈祐何以知道鑒真准備作第六次東渡？這要問思托。憑著他的聰慧，創造了一個機緣，使決裂多年的師父師兄重歸于好，且巧妙地擺脫了揚州對師父的羁絆。思托少年時文思敏捷，辭章華美，鑒真以爲他風流有余，嚴實不足，將來最多能成就一個學問僧。思托跟師父經過十數年的顛簸磨難，在沈穩中又有他機靈的一面：由于在鑒真身邊寢饋日深，得大智慧，終于揮灑出這神來之筆。 　

　　鑒真在靈祐的安排下，做完了講經、授戒功德，順利到達蘇州，旋即來到揚子江邊的黃泗浦。兩國僧俗交相默契，工作缜密，隨同鑒真出國的僧人、技師共二十叁名，及所攜佛經具、卷、字畫、儀器、食糧、雜品、行裝等，也都水陸並用，先後到達。僧人中除思托、法迸外，還有揚州興雲寺的義靜、衢州靈耀寺的法載、窦州開元寺的法成、揚州白塔寺的惠雲、婺州僧仁幹、藤州通善寺女尼智首等。技師中有揚州佛徒潘仙童、胡國(西域)安如寶，昆侖國(泰國境內)軍法力、瞻波國(柬埔寨)善聽等。

　　天寶十二年(日本天平勝寶五年、公元752年)十一月，揚子江邊沼澤地裏蘆葦蕭瑟，燦白的蘆花在晴朗的大氣中，隨風作著散漫的旅行。一間草庵的外面，經幡飄動，佛號飛揚，以鑒真、靈祐、思托爲首，共十位有德望的僧人，叁傳七證，爲二十四名中國佛徒作著授戒儀式。這是鑒真最後一次在祖國的土地上執行神聖莊嚴的職責了。他感到自己的靈魂已溶化在晴明清冷的太空之中。與其恰成對照，江岸臨時駁運碼頭，一片忙碌景象，五六只木船在向江心的“四條船”駁運著箱籠、行李，熙來攘往，日語、漢語交相混雜。在離臨時碼頭不遠的寮棚裏，晁衡與藤原在爭論著什麼，藤原鎖著眉峰道：

　　“人員過多，物品大多，四條船會超重的！”

　　“那就把糧食、淡水放掉一些。”

　　“兒戲！每船都要備足叁個月的糧食，淡水點滴不能少！”

　　“自有辦法。且把部分糧水放到木駁上拖著，海上如遇風險，放掉不遲。”

　　藤原棱著眼朝晁衡瞥了一下，用鼻孔嗤了一聲，兀自埋頭圈點他的名單、帳冊，不予理睬。晁衡喝道：“鑒真一行是世上難得的精英，所攜佛具、經卷、器物俱是稀世之珍，所帶人員、技師都是一代高手，你不是也要日本國強盛麼！你不是也要日本成爲文明禮儀之邦麼！好好！爲不使船舶超重，我甘願放棄歸國，快把我的箱籠卸下來吧！快把我的隨員喚下來吧！”

　　藤原把筆管從右手移到左手，又從左手移到右手。這個武士般的漢子，眼中熱辣辣的。他歎了口氣，說聲“再想沒法，再想沒法”，便走了出去。 　　

　　這時，鑒真的衣缽僧走進寮棚，問晁衡道：“大和尚動問，明州的普照師可有消息麼？”“沒有，沒有！藤原大使也爲此事心神不定……”晁衡送走衣缽僧，順路走上堤岸，他在焦急地向著南方明州方向眺望。

　　在藤原與二位副使的統籌擘劃下，鑒真被安排在第一船，與晁衡、藤原同舟。思托以下各僧俗分開乘坐，所攜物件亦分放四船。這樣做是出自多少年來的航海經驗教訓。那時日本與大唐的海上交通常是“十不一返”的。

　　晁衡對叁位使臣的安排極爲滿意。航行中雖不乏驚濤駭浪、暈頭轉向的日子，但也有風平浪靜、順風順水的時候。這樣，自己就能同大和尚談論王維的繪畫，李憑的音樂，李白、儲光羲的詩歌，趙晔、包佶的書法，借以消除大和尚離國的惆怅。鑒真對于晁衡倒沒有把他看成當今禦前的隆臣、未來的日本國太宰。他是以自己的心映照晁衡的。自己帶有王右軍真迹一帖，王獻之真迹行書叁帖，還有在嶺南所得鍾紹京親贈的《靈飛經小楷》一帖，正可與他在船上披玩…… 　

　　鑒真同自己的衣缽僧被安頓在中艙一間整潔的鬥室裏，與晁衡是隔壁。唯一使鑒真遺憾的是普照還未趕到。晁衡勸慰道：

　　“普照的事，藤原大使己同新羅(朝鮮)商人商妥，若趕不上船，讓他明年夏天在明州搭乘新羅商船……”

　　是夜酉時，天光忽明互暗，“知乘船事”在頭船後梢板上點燃起信號火炬，四條船趁著長江口返湧的潮水同時啓碇、揚帆。雲縫開時，一輪明月照得大江南北清明如晝，忽見一個黑影擦著船桅“嘎嘎”而過。舵師看得真切，立即向其它叁船發了停船信號。原來這是一只在蘆蕩裏驚夜的雉雞。照日本船家規矩，這是海上的金毗羅神給顯示不祥之兆。就這樣，四條船又收篷抛錨，原地泊了下來。

　　第二天早晨又增一變故。從洛陽大福光寺來的日本僧人業行，從副使吉備真備的第二條船上下來，乘著小船氣喘噓噓地爬上第一船。他氣急敗壞地奔到中艙尋找藤原清河。鑒真聽得真切：

　　“我求求您，我求求您。”“起來，起來，你到底有什麼事？”“我手抄的幾十箱經卷，是我四十年心血所聚，我要放在這條船上……”“你一路折騰的還不夠麼？不行，你快回去！”“這些沒有半點脫漏的抄本，要匡正國內那些訛本，只有放到這條近江打造的船上，我才放心。”“胡說！”“求求您……”

　　鑒真猶豫了一下，站起來，命衣缽僧把藤原大使請入自己房間。外面仍傳來業行苦苦哀求的聲音，爲了這些經卷，他已變成瘋瘋顛顛的老頭子了。 　　

　　“大使閣下，我願同業行師的船位對調一下，請您成全了吧。”鑒真說。

　　“大和尚，怎能這樣！再說晁衡卿也不會同意的。”

　　“這樣不獨成全了業行，也成全了我，這是符合佛陀本懷的。”

　　鑒真搬到第二船後，晁衡又特地登船拜候。分別時，晁衡將那串木難念珠遞到鑒真手上：

　　“可惜我一路上不能親候大和尚左右，有這串念珠，就象榮睿在您身邊一樣……”

　　次日夜間酉時，月色溶溶，水波不興，四條船緩緩啓航。鑒真在朦胧中聽得一個熟稔的聲音在遙遙呼喚，愈來愈加真切：“師尊，師尊……”鑒真睜開眼睛，好象看到舷窗外水天一淨的月色。錯覺！他迅速撚動起手中的木難念珠。

　　經過前甲板上時，一陣人語。響動之後，一個身影闖進房間，象半截樹樁子似地栽倒在鑒真的面前，地板上立即形成水窪：

　　“師尊，師尊，是弟子普照來了……”

　　“照，照啊……”鑒真伸出骨節突出的大手，摩挲著普照的頭，頭發已有兩寸多長了。普照的臉頰濕漉漉的，不知是淚還是汗。“照，照哇，都上船了，包括你的師兄榮睿。……”鑒真激動地撚著木難珠串。

　　“可是您，爲東渡弘法，啓迪正覺，跋涉叁萬裏，費時十二年。弟子在韶州開元寺與師尊分別時，您已經雙目失明，可是您還是瞞著我，瞞著我……”

　　“您聽，是晁衡先生在唱呢！”

　　江面上果然傳來頭船的蕭鼓之聲，其歌日：

　　舉目望長天，遊子思故園；

　　春日神社月，光照叁笠山。

　　鑒真和之曰： 　

　　浮天滄海靜，離國法舟輕。

　　水月通禅寂，萬裏眼中明。

　　次年二月，鑒真登上日本國土。他再不能見到晁衡了，晁衡與藤原所乘的第一船出長江口後就失去控製，被風吹到安南，他們四年後輾轉回到長安，客死唐土。

　　摘自《佛教文化》2000年第5、6期

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