濟公活佛聖訓

　　濟公活佛聖訓，每句都以“什麼”作結，不知于貪癡者是否有啓迪？且摘幾句與讀者共參。

　　“兄弟姐妹皆同氣，爭什麼？”

　　每見有爲分父母遺産，弄得兄弟姐妹，反目成仇，有的甚至打官司、上法庭，攪得天翻地覆，此則同氣連枝，你推我讓，還爭什麼？

　　“兒孫自有兒孫福，憂什麼？”

　　中國人的習慣觀念，一切都爲了下一代。尤其是現在提倡一對夫妻只生一個孩子，不管兒子還是女兒，都是獨養，這就是乖乖，不得了。孩子小小的，父母就爲小他、小她做牛做馬，自己省吃儉用，把個小乖乖養得白白胖胖，嬌氣十足；更有甚者，人參蜂王漿補品亂加，弄得小寶貝不是肥胖症，就是性早熟。不僅如此，孩子長大後，弄房子，辦婚禮，還都得父母省吃儉用，一手包辦，鞠躬盡瘁，嗚呼哀哉。更有想不開的，不僅抱了兒子，還要再抱孫子，以權謀私，莫此爲甚。到頭來，害兒害孫何苦來？

　　“補破遮寒暖即休，擺什麼？

　　過緊日子的觀念，如今除了那些上了年紀的老人，對于下一輩子來說早已子虛烏有。而今上街，再也難逢穿上打補釘衣褲者了。這說明，隨著改革開放，人民物質生活有了不斷的改善，然而，對于那些出手闊綽，滿身羅绮者來說，是否也可多一點“暖即休，擺什麼？”的觀念呢？若能果真這樣作退一步想，便就眼明心亮，頓時豁然了。

　　“得便宜處失便宜，貪什麼？”

　　古代老子說：“聖人不積，既以爲人，已愈有；既已與人，已愈多。”又說：“非以其無私邪，故能成其私。”以退爲進，以“無私”來達到有私的算盤，也可說是一種智慧吧？否則處處欲占便宜，反而失去便宜。“我爲人人，人人爲我。”在現階段，我們還是應該大力提倡這種精神的。《聖訓》中還有其他，如：

　　“才過叁寸成何物，饞什麼？”

　　“死後一文帶不去，悭什麼？”

　　“榮華富貴眼前花，做什麼？”

　　“治家勤儉勝求人，奢什麼？”

　　“冤冤相報幾時休，結什麼？”

　　“世事如同棋一局，算什麼？”

　　“聰明反被聰明誤，巧什麼？”

　　“虛言折盡平生福，謊什麼？”

　　“是非到底見分明，辯什麼？”

　　“誰能保得常無事，诮什麼？”

　　“穴在人心不在山，謀什麼？”

　　“欺人是禍饒人福，蔔什麼？”

　　“一旦無常萬事休，忙什麼？”

　　《聖訓》語言樸素，但卻深具哲理，古人有雲：“道有尿屎。”有時，極普通的語言裏，往往蘊含著極大的智慧和能量，難道不正是這樣？

　　摘自《營口佛教弘法通訊》1997年第1期