愛而不教 反害其子

　　司馬光

　　【原文】

　　梁元帝時，有一學士，聰敏有才，少爲父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以語言不擇，爲周逖抽腸釁鼓雲。然則愛而不教，適所以害之也。《傳》稱鸤鸠之養其子，朝從上下，暮從下上，平均如一。至于人，或不能然。《記》曰：父之于子也，親賢而下無能。使其所親果賢也，所下果無能也，則善矣。其溺于私愛者，往往親其無能，而下其賢，則禍亂由此而興矣。

　　【譯述】

　　《顔氏家訓》又說：“梁元帝時有一個士人，從小聰明有才能，很受父親寵愛，但家裏沒有很好地教育他。他只要有一句話說得有點理，他父親就不斷地誇獎他，一年到頭到處與人談論；一件事做錯了，他父親就百般爲他掩飾，替他找各種借口，希望他自己慢慢能改正。後來這人長大成人之後，不好的品質越發展越嚴重，待人粗暴傲慢，最後終于因爲講話隨便，觸犯了有權勢的周逖，而被周逖抽腸釁鼓，慘殺而死。”這樣看來，家長對子女如果一味溺愛而不懂得去教誨，恰恰是害了孩子。《左傳》說：鸤鸠鳥在喂養孩子的時候，早晨從上到下輪流，晚上從下到上輪流，始終能平等對待，沒有偏向。人反倒不能這樣。《禮記》說：父親對于子女，一般都是偏親聰明有才幹的，而對于才能差一些的就不太喜歡。如果爲父親的所偏親的果真有才有德，不喜歡的果真是品行才能很差的，那還算是不錯的；然而，有些做父親的因溺于私愛，往往是偏親那些無品行無才能的，而疏遠品行端正有才能的。那麼，家裏的不和與禍亂就從此而生發了。

　　摘自《家範》