四十叁、 須陀洹果

　　＜＜雜阿含經＞＞

　　第1146 (843 )經﹙中456﹚如何入流

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告尊者舍利弗：「所謂流者，何等爲流」？舍利弗白佛言：「世尊所說流者，謂八聖道」。複問舍利弗：「謂入流分，何等爲入流分」？舍利弗白佛言：「世尊！有四種入流分。何等爲四？謂親近善男子，聽正法，內正思惟，法次法向」。複問舍利弗：「入流者，成就幾法」？舍利弗白佛言：「有四分成就入流者，何等爲四？謂于佛不壞淨，于法不壞淨，于僧不壞淨，聖戒成就」。佛告舍利弗：「如汝所說，流者謂八聖道；入流分者有四種，謂親近善男子，聽正法，內正思惟，法次法向；入流者，成就四法，謂于佛不壞淨，于法不壞淨，于僧不壞淨，聖戒成就」。佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。

　　第1147 (844) 經﹙中457﹚如何記說得須陀洹果．成四不壞淨

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、尊者舍利弗詣尊者阿難所，問訊慰勞已，退住一面。尊者舍利弗語尊者阿難：「欲有所問，甯有閑暇爲記說不」？尊者阿難語舍利弗：「隨意所問，知者當答」。舍利弗問尊者阿難：「爲斷幾法，如來、應、等正覺所知所見，記說彼人得須陀洹，不墮惡趣法，決定向正覺，七有天人往生，究竟苦邊」？尊者阿難語尊者舍利弗：「斷四法，成就四法，如來應、等、正覺，記說彼人得須陀洹，不墮惡趣法，決定向叁菩提，七有天人往生，究竟苦邊。何等爲四？謂聖弟子，于佛不信住則已斷、已知，成就于佛不壞淨；于法、僧不信，惡戒，彼則已斷、已知，成就法，僧不壞淨，及聖戒成就。如是四法斷，四法成就，如來、應、等正覺所知所見，記說彼人得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向叁菩提，七有天人往生，究竟苦邊」。尊者阿難語尊者舍利弗：「如是如是四法斷，四法成就，如來、應、等正覺所知所見，記說彼人得須陀洹，決定正向叁菩提，七有天人往生，究竟苦邊」。時二正士共論議已，展轉隨喜，從座起去。

　　第1148 (845) 經﹙中457﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「若比丘于五恐怖、怨對休息，叁事決定不生疑惑，如實知見賢聖正道，彼聖弟子能自記說：地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向叁菩提，七有天人往生，究竟苦邊。何等爲五恐怖、怨對休息？若殺生因緣罪，怨對恐怖生，若離殺生者，彼殺生罪怨對因緣生恐怖休息。若偷盜，邪淫，妄語，飲酒罪，怨對因緣生恐怖，彼若離偷盜，邪淫，妄語，飲酒罪，怨對者因緣恐怖休息。是名罪怨對因緣生五恐怖休息。何等爲叁事決定，不生疑惑？謂于佛決定離于疑惑，于法、僧決定離疑惑，是名叁法決定離疑惑。何等名爲聖道如實知見？謂此苦聖谛如實知，此苦集聖谛，此苦滅聖谛，此苦滅道迹聖谛如實知，是名聖道如實知見。若于此五恐怖罪怨對休息，于叁法決定離疑惑，于聖道如實知見，是聖弟子能自記說：我地獄盡，畜生、餓鬼惡趣盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正趣叁菩提，七有天人往生，究竟苦邊」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　第12992 (892) 經﹙下553﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有內六入處，雲何爲六？謂眼內入處，耳、鼻、舌、身、意內入處。于此六法觀察忍，名爲信行，超身離生，離凡夫地，未得須陀洹果，乃至未命終，要得須陀洹果。若此諸法，增上觀察忍，名爲法行，超升離生，離凡夫地，未得須陀洹果，乃至未終，要得須陀洹果。若此諸法，如實正智觀察，叁結已盡、已知，謂身見、戒取、疑，是名須陀洹，決定不墮惡趣，定趣叁菩提，七有天人往生，究竟苦邊。此等諸法，正智觀察，不起諸漏，離欲解脫，名阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心善解脫」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。