十、 何所有故何所起？何所業？何所著？何所見我？

　　＜＜雜阿含經＞＞

　　第1785(133)經(下p495)

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故，何所起？何所系著？何所見我？令衆生無明所蓋，愛系其首，長道驅馳，生死輪回，生死流轉，不知本際」？諸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依，善哉世尊！唯願哀愍，廣說其義。諸比丘聞已，當受奉行」。佛告比丘：「谛聽，善思，當爲汝說。諸比丘！色有故，色事起，色系著，色見我，令衆生無明所蓋，愛系其首，長道驅馳，生死輪回，生死流轉。受，想，行，識，亦複如是。諸比丘！色爲常耶？爲非常耶」？答曰：「無常，世尊」！複問：「若無常者，是苦耶」？答曰：「是苦，世尊」！「如是比丘！若無常者是苦，是苦有故，是事起，系著，見我，令衆生無明所蓋，愛系其頭，長道驅馳，生死輪回，生死流轉。受，想，行，識，亦複如是。是故諸比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若粗、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我，非異我，不相在，是名正慧。受，想，行，識，亦複如是。如是見，聞，覺，識，求，得，隨憶、隨覺、隨觀，彼一切非我，非異我，不相在，是名正慧。若有見言：有我，有世間，有此世常，恒，不變易法，彼一切非我，非異我，不相在，是名正慧。若複有見：非此我，非此我所，非當來我，非當來我所，彼一切非我，非異我，不相在，是名正慧。若多聞聖弟子，于此六見處，觀察非我、非我所。如是觀者，于佛所狐疑斷，于法、于僧狐疑斷，是名比丘多聞聖弟子，不複堪任作身、口、意業，趣叁惡道；正使放逸，聖弟子決定向叁菩提，七有天人往來，作苦邊」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　[以下經文請自行參閱]

　　＜＜雜阿含經＞＞

　　第1809—1811 ( 149)經 (下501 ) 我勝，我等，我卑 (我見)

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：我勝，我等，我卑」？諸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第1818—1820 ( 152)經﹙下502﹚有我、有此世、有他世、

　　常恒不變易法﹙常見﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：有我，有此世，有他世，常，恒，不變易法，如爾安住」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1821—1823( 153)經﹙下502﹚如是我、彼一切不二、

　　不異、不滅﹙常見﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：如是我，彼一切不二、不異、不滅」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1824—1826( 154)經﹙下503﹚無施無會無說、無善惡趣、

　　無業報、無此世他世﹙斷滅﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：無施，無會，無說，無善趣、惡趣、業報，無此世、他世，無母，無父，無衆生，無世間阿羅漢，正到、正趣，若此世、他世，見法自知，身作證具足住：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1827—1829( 155)經﹙下503﹚定分相續轉變，受苦樂六趣

　　﹙宿命論﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：無力，無精進，無力精進；無士夫方便，無士夫精勤，無士夫方便精勤；無自作，無他作，無自他作；一切人，一切衆生，一切神，無方便、無力，無勢，無精進，無堪能：定分相續轉變，受苦樂六趣」？諸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1830—1832( 156)經﹙下503﹚死後他世俱斷壞無所有

　　﹙斷滅論、斷見﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：諸衆生此世活，死後斷壞無所有。四大和合士夫，身命終時，地歸地，水歸水，火歸火，風歸風，根隨空轉。輿床第五，四人持死人往冢間，乃至未燒可知。燒然已，骨白鴿色。立高慢者知施，黠慧者知受，若說有者，彼一切虛诳妄說。若愚、若智，死後他世俱斷壞無所有」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1833—1835( 157)經﹙下504﹚煩惱無因無緣﹙無因論﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：衆生煩惱無因無緣」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1836—1838( 158)經﹙下504﹚清淨無因無緣﹙無因論﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：衆生清淨無因無緣」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1845—1847( 161)經﹙下505﹚無福無業修行無用﹙唯物論﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：謂七身，非作，非作所作，非化、非化所化，不殺、不動、堅實。何等爲七？所謂地身，水身，火身，風身，樂，苦、命。此七種身，非作、非作所作，非化、非化所化，不殺、不動、堅實，不轉、不變，不相逼迫。若福，若惡，若福惡；若苦，若樂，若苦樂；若士、枭士首，亦不逼迫。世間若命、若身，七身間間容刀往返，亦不害命，于彼無殺、無殺者，無系、無系者，無念、無念者，無敎、無敎者」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1848—1850( 162)經﹙下505﹚無福無業修行無用 (非因緣)

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：作，敎作；斷，敎斷；煑，敎煑；殺，敎殺。害衆生，盜他財，行邪淫，知言妄語，飲酒。穿牆，斷鏁，偷奪，複道，害村，害城，害人民。以極利劍輪，剬割斫截作大肉聚。作如是學，彼非惡因緣，亦非招惡。于恒水南殺害而去，恒水北作大會而來，彼非因緣福、惡，亦非招福、惡。惠施，調伏，護持，行利，同利，于此所作，亦非作福」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1851—1853( 163)經﹙下506﹚一切不可知 (不定論)

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：于此十四百千生門，六十千六百五業，叁業，二業，一業，半業：六十二道迹，六十二內劫，百二十泥蠻，百叁十根，叁十六貪界，四十九千龍家，四十九千金翅鳥家，四十九千邪命外道，四十九千外道出家；七想劫，七無想劫；七阿修羅，七毗舍遮，七天，七人；七百海，七夢，七百夢；七崄，七百崄；七覺，七百覺；六生，十增進，八大士地。于此八萬四千大劫，若愚、若智，往來經曆，究竟苦邊。彼無有沙門、婆羅門作如是說：我常持戒，受諸苦行，修諸梵行，不熟業者令熟，已熟業者棄舍，進退不可知。此苦樂常住，生死定量，譬如縷丸擲著空中，漸漸來下，至地自住。如是八萬四千大劫，生死定量，亦複如是」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1857—1859( 165)經﹙下507﹚大梵自在天所作﹙尊佑論﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：此大梵自在造作自然，爲衆生父」？諸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1860—1862( 166)經﹙下508﹚常我論

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：色是我，余則虛名；無色是我，余則虛名；色非色是我，余則虛名；非色非無色是我，余則虛名。我有邊，余則虛名；我無邊，余則虛名；我有邊無邊，余則虛名；我非有邊非無邊，余則虛名。一想，種種想，多想，無量想；我一向樂，一向苦，若苦樂，不苦不樂，余則虛名」？諸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，廣說次第如上叁經。

　　第 1863—1865( 167)經﹙下509﹚常我論

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：色是我，余則妄想；非色，非非色是我，余則妄想。我有邊，余則妄想；我無邊，余則妄想；我非有邊非無邊，余則妄想。我一想，種種想，少想，無量想；我一向樂，一向苦，若苦樂，不苦不樂」？諸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1866—1868( 168)經﹙下509﹚佛無記的十四問題

　　﹙常無常、有邊無邊﹚

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：我世間常，世間無常，世間常無常，世間非常非無常。世有邊，世無邊，世有邊無邊，世非有邊非無邊。命即是身，命異身異。如來死後有，如來死後無，如來死後有無，如來死後非有非無」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1869—1871( 169)經﹙下509﹚自作、他作、自他作、無因作

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤給園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：世間我常，世間我無常，世間我常無常，世間我非常非無常。我苦常，我苦無常，我苦常無常，我苦非常非無常。世間我自作，世間我他作，世間我自作他作，世間我非自非他無因作。世間我苦自作、世間我苦他作，世間我苦自他作，世間我苦非自非他無因作」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1872—1874( 170)經﹙下510﹚以四禅爲涅槃

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：若無五欲娛樂，是則見法般涅槃。若離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禅，乃至第四禅，是第一義般涅槃」？諸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

　　第 1875—1877( 171)經﹙下510﹚以四空定爲解脫

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「何所有故？何所起？何所系著？何所見我？令諸衆生作如是見，如是說：若麁四大色斷壞無所有，是名我正斷。若複我欲界斷壞死後無所有，是名我正斷。若複我色界死後斷壞無所有，是名我正斷。若得空入處，識入處，無所有入處，非想非非想入處，我死後斷壞無所有，是名我正斷」？諸比丘白佛，「世尊是法根，法眼，法依」，如是廣說，次第如上叁經。

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