..續本文上一頁145(842)經(中p455)

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「婆羅門者說虛僞道，愚癡、惡邪、不正趣向，非智等覺向于涅槃。彼作如是化諸弟子；于十五日，以胡麻屑、庵羅摩羅屑，沐浴身體，著新劫貝，頭垂長縷，牛屎塗地而臥于上。言：善男子！晨朝早起，脫衣舉著一處，裸其形體，向東方馳走，正使道路逢凶象、惡馬、狂牛、猘狗、棘刺、叢林、坑澗、深水，直前莫避，遇害死者，必生梵天。是名外道愚癡、邪見，非智等覺向于涅槃。我爲弟子說平正路，非愚癡，向智慧等覺，向于涅槃，謂八聖道，正見乃至正定」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　第1649(573)經(下p470)

　　如是我聞：一時，佛住庵羅林中。時有阿耆毗外道，是質多羅長者先人親厚，來詣質多羅長者所，共相問訊，慰勞已，于一面住。質多羅長者問阿耆毗外道：「汝出家幾時」？答言：「長者！我出家已來，二十余年」。質多羅長者問言：「汝出家來過二十年，爲得過人法，究竟知見，安樂住不」？答言：「長者！雖出家過二十年，不得過人法，究竟知見，安樂住，唯有裸形、拔發、乞食，人間遊行，臥于土中」。質多羅長者言：「此非名稱法律，此是惡知，非出要道，非日等覺，非贊歎處，不可依止。唐名出家，過二十年，裸形、拔發、乞食，人間遊行，臥灰土中」。阿耆毗問質多羅長者：「汝爲沙門瞿昙作弟子，于今幾時」？質多羅長者答言：「我爲世尊弟子，過二十年」。複問質多羅長者：「汝爲沙門瞿昙弟子，過二十年，複得過人法，勝究竟知見不」？質多羅長者答言：「汝今當知！質多羅長者要不複經由胞胎而受生，不複增于丘冢，不複起于血氣。如世尊所說五下分結，不見一結而不斷者，若一結不斷，當複還生此世」。如是說時，阿者毗迦悲歎涕淚，以衣拭面，謂質多羅長者言：「我今當作何計」？質多羅長者答言：「汝若能于正法律出家者，我當給汝衣缽、供身之具」。阿耆毗迦須臾思惟已，語質多羅長者言：「我今隨喜，示我所作」。時質多羅長者，將彼阿耆毗迦，往詣諸上座所，禮諸上座足，于一面坐。白諸上座、比丘言：「尊者！此阿耆毗迦，是我先人親厚，今求出家作比丘。願諸上座度令出家，我當供給衣缽衆具」。諸上座即令出家，剃除須發，著袈裟衣。出家已思惟，所以善男子剃除須發，著袈裟衣，出家增進學道，淨修梵行，得阿羅漢。

　　第13378(1039)經(下p749)

　　如是我聞：一時，佛住王舍城金師精舍。時有淳陀長者，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。爾時、世尊問淳陀長者：「汝今愛樂何等沙門、婆羅門淨行」？淳陀白佛：「有沙門、婆羅門，奉事于水，事毗濕波天，執杖澡罐，常淨其手。如是正士，能善說法，言：善男子月十五日，以胡麻屑、庵摩羅屑，以澡其發，修行齋法，被著新淨長鬘白顝，牛糞塗地而臥其上。善男子晨朝早起，以手觸地，作如是言：此地清淨，我如是淨。手執牛糞團，並把生草，口說是言：此是清淨，我如是淨。若如是者，見爲清淨，不如是者永不清淨。世尊！如是像類沙門、婆羅門，若爲清淨，我所宗仰」。佛告淳陀：「有黑法、黑報，不淨、不淨果，負重向下。成就如此諸惡法者，雖複晨朝早起，以手觸地，唱言清淨，猶是不淨。正複不觸，亦不清淨。執牛糞團並及生草，唱言清淨，亦複不淨。正複不觸，亦不清淨。淳陀！何等爲黑、黑報，不淨、不淨果，負重向下，乃至觸以不觸悉皆不淨？淳陀！謂殺生惡業，手常血腥，心常思惟撾、捶、殺、害，無慚、無愧，悭貪、悋惜，于一切衆生乃至昆蟲，不離于殺。于他財物，聚落、空地，皆不離盜。行諸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、親族，乃至授花鬘者，如是等護，以力強幹，不離邪淫。不實妄語，或于王家、真實言家，多衆聚集，求當言處，作不實說：不見言見，見言不見；不聞言聞，聞言不聞；知言不知，不知言知。因自、因他，或因財利，知而妄語而不舍離，是名妄語。兩舌乖離，傳此向彼，傳彼向此，遞相破壞，令和合者離，離者歡喜，是名兩舌。不離惡口罵詈若人軟語說，悅耳心喜，方正易知，樂聞無依說，多人愛念、適意，隨順叁昧，舍如是等而作剛強，多人所惡，不愛、不適意，不順叁昧，說如是等言，不離麁澀，是名惡口。绮飾壞語，不時言，不實言，無義言，非法言，不思言，如是等名壞語。不舍離貪，于他財物而起貪欲，言此物我有者好。不舍瞋恚弊惡，心思惟言：彼衆生應縛、應鞭、應杖、應殺，欲爲生難。不舍邪見顛倒，如是見、如是說：無施，無說，無福，無善行、惡行，無善、惡業果報，無此世，無他世，無父母，無衆生生世間，無世阿羅漢，等趣、等向，此世他世，自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。淳陀！是名黑、黑報，不淨、不淨果，乃至觸以不觸，皆悉不淨。淳陀！有白、白報，淨、有淨果，輕仙上升。成就已，晨朝觸地，此淨、我淨者、亦得清淨；若不觸者，亦得清淨。把牛糞團，手執生草，淨因、淨果者，執與不執，亦得清淨。淳陀！何等爲白、白報，乃至執以不執，亦得清淨？謂有人不殺生，離殺生，舍刀杖、慚、愧，悲念一切衆生。不偷盜，遠離偷盜，與者取、不與不取，淨心不貪。離于邪淫，若父母護，乃至授一花鬘者，悉不強幹起于邪淫。離于妄語，審谛實說。遠離兩舌，不傳此向彼，傳彼向此，共相破壞；離者令和、和者隨喜。遠離惡口，不剛強，多人樂其所說。離于壞語，谛說，時說，實說，義說，法說，見說。離于貪欲，不于他財、他衆具，作己有想而生貪著。離于瞋恚，不作是念：撾、打、縛、殺，爲作衆難。正見成就，不顛倒見，有施，有說，報有福，有善惡行果報，有此世，有父母，有衆生生，有世阿羅漢，于此世、他世，現法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。淳陀！是名白、白報，乃至觸與不觸，皆悉清淨」。爾時、淳陀長者聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

《雜阿含經選集 九、六師外道之非因計因》全文閱讀結束。