菩薩道的修行　

　　濟群　

　　菩薩道的修行，同樣要對佛果及菩薩道的修行方法生起信心，相信成就佛陀品質對于生命的無上價值，同時也相信，通過菩薩道的修行必能幫助我們成就這一品質。這是菩薩道行者必須具備的信念。皈依，就是對菩薩道的目標(佛)、修習菩薩道的方法(法)及能引導我們走向無上菩提的老師(僧)生起信心，並通過如法儀式，身心歸投，至誠依靠。

　　由仰慕佛陀的崇高品質，相信菩薩精神的偉大，而心向往之，發起殷切的菩提心。依《瑜伽師地論》定義，此心是希望自己“決定當證無上正等菩提”，並“能作有情一切義利”。菩提心包含自覺、利他的內涵，這正是佛陀成就悲智兩大品質的心行基礎，自覺來自智慧，利他乃因慈悲。

　　要言之，菩薩道修行不外兩大任務：一是舍凡夫心，一是成就佛陀品質。初發心菩薩，當如何著手進行？這就需要受菩薩戒，修菩薩行。菩薩行的內容不外六度，又分方便與慧兩部分。前五度爲方便，依此成就佛陀的慈悲品質；第六度爲慧，依聞思大乘經教，樹立正見而引發。《道次第略論》雲：“方便與慧，隨學其一，不能成佛。”說明唯有借助方便與慧的修行，才能圓成佛陀所具足的悲智二種品質。若忽略慈悲的修習，將落入二乘；而不成就正見，則無法舍去凡夫心。

　　慈悲與慧的修習都離不開止觀。依寂天菩薩“自他相換”或阿底峽尊者“七因果”的觀修，可以培養慈悲品質；依唯識或中觀正見的觀修，則能成就無漏智慧。菩薩道的修行正是通過止觀不斷長養慈悲、智慧，最終圓滿佛陀的品質。

　　由此可見，無論從解脫道還是菩薩道的修行來說，五大要素都是必不可少的，缺失任何一點，必將成爲修學障礙，乃至影響佛教的健康發展。明確這些核心，我們就能了解一個完整修學體系所應具備的基本內容，從而檢討自身修行是否完備，又該如何補充完善。同時，也能幫助我們化繁爲簡，直達重點，而不至在修學路上目迷五色，主次不分。此外，還可解決修行中時常出現的偏執現象，或以戒律爲一切，或以止觀爲一切，執著其一而不見佛法。

　　摘自《人世間》2006年第9期