(四十叁) 禮佛現光
佛告阿難：汝起，更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。十方國土諸佛如來，常共稱揚贊歎彼佛，無著無礙①。
(這是釋尊教阿難見無量壽佛)
佛對阿難說：你站起來，把衣服整理好，一心合掌，恭敬禮拜西方無量壽佛。這位無量壽佛，十方世界之諸佛如來，都時常共同稱揚贊歎他所證的法身和智慧，皆無著無礙！
附記：無量壽佛的法身，亦即十方諸佛如來所共證的法身，自性清淨，隨緣不變，名爲“無著”，不變隨緣，謂之“無礙”。又其所證之如理智，普見衆生，自性清淨，名爲“無著”，其如量智，能通達無量諸法事相，謂之“無礙”。
于是阿難起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛，白言：世尊！願見彼佛安樂國土，及諸菩薩聲聞大衆。
(這是說阿難求見彌陀及淨土)
于是阿難即從座起，整肅衣服，面向西方，五體投地，無比恭敬地禮拜無量壽佛，接著說道：“世尊！我很誠懇地希望能見到無量壽佛和極樂世界，及彼國諸菩薩和聲聞聖衆。”
說是語已，即時無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界，金剛圍山，須彌山王，大小諸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水②彌滿世界，其中萬物沈沒不現，滉洋浩汗③，唯見大水；彼佛光明，亦複如是，聲聞菩薩，一切光明，皆悉隱蔽，唯見佛光，明耀顯赫。
(這是說彌陀放光)
阿難說完話，頓時即見無量壽佛，身如虛空，相好莊嚴，放大光明，普照一切諸佛世界，包括了我們這個世界最外面的金剛圍山，中央的須彌山王，以及其中之大小諸山，所有一切萬物，皆因佛光所照而同一金色。其情形譬如此土發生大叁災之一的水災時，整個娑婆世界都彌滿洪水，一切萬物全都沈沒于水中不見了，唯見一片汪洋大水；而無量壽佛所放的光明，也是如此，此時諸佛世界所有聲聞、菩薩的光明，以及一切日、月的光明，全被隱藏遮蔽，唯見佛光照耀，無比的輝煌、燦爛！
爾時阿難，即見無量壽佛，威德巍巍，如須彌山王④，高出一切諸世界上，相好光明，靡不照耀。此會四衆⑤，一時悉見，彼見此土，亦複如是。
(這是說與會大衆與極樂菩薩彼此相見)
當時阿難親見無量壽佛，其威儀德相，高大巍巍，就像須彌山王一樣，超出一切世界之上；而且，具有無量之相好，一一相好具有無量之光明，一一光明靡不照耀十方無量世界念佛衆生，攝受不舍。
在這個法會上，四衆弟子及天龍八部等，全都見到無量壽佛和極樂世界；而極樂世界的一切聲聞菩薩，也同時見到娑婆世界之釋迦世尊和聽經之大衆，大家都在同時彼此互見。
附記：當時兩土衆生之所以能夠互見，那是因爲當時兩土衆生，得到無量壽佛所放光明的照觸，其心清淨，照見法界一相，頓入華嚴玄門之毘盧性海，有如一室千燈，光光互入。又如一鏡顯衆像，無論遠近景物，盡入一鏡之中一樣。所以兩土衆生，能夠彼此互見。
爾時佛告阿難，及慈氏菩薩：汝見彼國，從地已上，至淨居天⑥，其中所有微妙嚴淨自然之物，爲悉見不？阿難對曰：唯然，已見。汝甯複聞無量壽佛，大音⑦宣布一切世界，化衆生不？阿難對曰：唯然，已聞。彼國人民，乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，遍至十方供養諸佛，汝複見不？對曰：已見。彼國人民有胎生者，汝複見不？對曰：已見。其胎生者，所處宮殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中受諸快樂，如忉利天上，亦皆自然。
(這是說阿難陳述自己之所見)
就在這個時候，佛對阿難及慈氏(彌勒)菩薩說：“你們都親眼見到極樂國下從地起，上至虛空，所有一切萬物，都是嚴淨光麗、形色殊特、窮微極妙是自然稱性而有的嗎？阿難答道：“是的，世尊，我們都親眼看見了，一切皆如佛之所說。”
世尊又問：“你們有聽到無量壽佛說法的音聲，周徧十方一切世界，教化一切衆生嗎？”阿難回答說：“是的，我們有聽到。”
佛又問道：“你們有見到極樂世界的衆生，在虛空中遊行，隨身攜帶他們所住的七寶宮殿，有的百由旬，有的千由旬，一點也沒有障礙地徧往十方世界去供養諸佛嗎？”阿難回答佛：“都已見到。
佛再問阿難：“極樂世界的衆生，有的是胎生的，你們有見到嗎？”阿難回答說：“也已經見到了。”佛告訴阿難：“這些胎生的人民，並不像此土衆生乃由母親懷胎而生，他們都是自然化生的。他們所住的七寶宮殿，小的有100由旬，大的有500由旬，各于其中享受種種的快樂，有如忉利天人一樣的自然。”
附記：世尊大慈大悲，說了《無量壽經》之後，還怕那些障深福薄的衆生，狐疑不信，不肯死心塌地地稱念無量壽佛名號，發願求生極樂，而失去絕大的利益，于是令阿難作示範，面向西方，一心合掌，五體投地，至誠禮佛，當下即見無量壽佛，和見到如本經所說的極樂世界的種種勝景實況。所以當時與會大衆，無不信受奉行此經。
◎注釋
①無著無礙 “無著”是心無分別，沒有執著的意思；“無礙”是自由自在，沒有障礙的意思。這裏是贊歎無量壽佛所證的法身及智慧，皆無著無礙。
②劫水 是佛經上所說世界進入壞劫時，所發生大叁災之一的水災。
③滉洋浩汗 即汪洋浩瀚，形容水勢浩大。
④須彌山王 須彌山高出衆山，故稱須彌山王。
⑤四衆 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。
⑥淨居天 指五淨居天，即無煩、無熱、善見、善現、色究竟等諸天。
⑦大音 指佛說法的音聲，普及十方，無處不聞。