第四十六章 從越只國到毗舍離國
佛陀有一次離開王舍城的耆阇窟山，度過恒河進入越只國，在那邊說教的次數很多，經過很多的鄉村，又經過很多的市鎮，佛陀知道以應身佛陀住世度化的因緣，總要有完的時候，佛陀很想把要教示的完全教給大家。
佛陀在越只國教化以後，曾把住在越只國的比丘集合起來作過一次訓話，無非是叮咛大家學道，要記好並遵守聖戒、聖定、聖智慧、聖解脫的四種微妙之法，然後轉道毗舍離國去時，又先在巴連弗城說法。
巴連弗城的佛教信者，聽說將近八十歲的佛陀，法駕親自前來說法，想要逢佛陀的人，不分遠近都抽暇趕來。佛陀端坐在一棵樹下，見到佛陀圓滿之相的人，沒有一個不感動，沒有一個不向前致最敬禮。
信者們商量，臨時搭一個帳蓬作大講堂，敷設法座，請佛陀說法，佛陀很歡喜接受他們的善意。
佛陀在臨時的大講堂中對大衆說法道：
“信仰我的教法的信衆們！你們信奉我的教法，第一要皈依叁寶，皈依佛陀、教法、僧伽，才是佛教的信徒。皈依叁寶以後要嚴持五戒，不亂殺、不亂取、不亂淫、不亂說、不亂吃，是爲五戒。受戒的人有五種功德：第一是所求皆能如願，因爲不正當的不求，第二是所有淨財益發增加，第叁是到甚麼地方都能獲得衆人愛敬，第四是美譽傳播四方，第五是死後得生天上；守此五戒者若再加多培植福德因緣和念佛，便能往生不退轉的西方極樂世界。若是不念佛又再犯戒，有五種損失，第一求財不能順利，第二就是得財也易散失，第叁到處受人輕視，第四惡名到處傳遍，第五身壞命終之時墮落地獄。”
除此以外，佛陀又說些善因善果，惡因惡果的教理，增強他們的信心，佛陀的觀機說教，聽的人沒有一個不感激。佛陀說完法後，大家都戀戀不舍的不肯解散，他們怕將來再不能逢到佛陀。
等到大家散去以後，已是更深夜靜，佛陀帶著阿難就在臨時的講堂中進入禅定。
第二天早晨，阿阇世王派大臣雨舍來訪問佛陀。
因爲阿阇世王和越只國因不愉快的事在一氣之下想發動戰爭，爲了對戰事有必勝的把握，阿阇世王想知道越只國的情形，很多的臣下告訴王說，佛陀在越只國說法很久，最好派人前去請問佛陀。
雨舍大臣奉了王命，他想到爲了要和越只國發動戰爭的事，去請問佛陀關於越只國的情形，實在是很不恰當的事。但王命是如此，雨舍想不告訴佛陀關于戰爭的話，只問些越只國的情形就好。
大智大覺的佛陀，並不是不知道雨舍的來意，佛陀等雨舍頂禮以後，先不向他講話，對著在身旁爲佛陀打扇的阿難問道：
“阿難！你見過越只國的人集合在一起談論過政治的事嗎？他們的政治是不是自由平等呢？”
“我聽過他們談論政治的事，他們的政治非常自由平等！”阿難回答。
佛陀點頭說道：
“是不錯的，越只國上下全國人民，非常團結，外國的侵略不會有勝利的把握。阿難！還有你聽到過嗎？越只國的人很有教育，從來不做不法的事，一切都很合禮度，你有聽這樣的話嗎？”
“佛陀！我知道越只國的教育非常普及，無論男女老少，他們都講求知識，都很守法愛國。”阿難明白佛陀的意思，順著佛陀的意思回答。
佛陀又再點頭說道：
“如果是這樣，老少都受教育，都知道守法愛國，他國的侵略，是不會勝利的。阿難！你還有聽說過越只國的人民，孝順父母、和睦鄉親、尊師重道、敬老恤貧，一切都合乎義理人情的話嗎？”
“佛陀！我知道越只國的民風很厚，他們都奉行佛陀的上報四重恩，下濟叁途苦的教法。”
佛陀非常歡喜的再說道：
“阿難！如果是這樣，他們的國家和人民以倫理道德行事，那就會平安幸福，不會畏懼外國的侵略。阿難！你還有聽說越只國的人民，信仰宗教、恭敬沙門，全國上下都講究道德的話嗎？”
“佛陀！我聽說過的，越只國的人民對佛陀的教法有著甚深的信仰，相信因果，受持五戒。”阿難知道佛陀的心，他不考慮的回答。
佛陀像是沒有別人在身邊，又叫阿難道：
“阿難！假使是這樣，越只國一定是國泰民安，他國的侵略者如要發動戰爭時，定有甚多的顧慮。阿難！你有聽說過越只國的人民，不說邪語、不談妄言、家庭圓滿、清淨無缺的話嗎？”
“佛陀！越只國的人民，慈顔愛語，我是知道的，他們私人的事，隱惡揚善，公家的事，大家討論得失。”
佛陀加重語氣說道：
“阿難！假使是這樣的話，公私分清，各人自愛，他國是不敢侵略的。阿難！你有聽說過越只國的人，喜歡供養沙門、多做功德慈善事業、樂于布施的話嗎？”
阿難恭謹的答道：
“佛陀！我們比丘都喜歡行化在越只國，在越只國的佛化事業，很容易推動。”
佛陀慈悲嚴肅的結束對阿難的問話，佛陀再說道：
“阿難！你和我到過越只國，知道那邊的國情，你和我的意思一樣，越只國不畏懼他國的侵略！”
大臣雨舍，聽到這裏的時候，非常佩服，實際上佛陀的話很含蓄。
像這樣給雨舍大臣的回答，真是一位大聖者的佛陀。
雨舍了解佛陀的意思，所以他作禮對佛陀告辭道：
“佛陀！我很懂得越只國的人民，同一信仰，同一思想，同一意志，同一行爲，他們全國上下團結一致，是不會被征討而亡國的。像佛陀說越只國有那七個條件，他國對他是無可奈何的。謝謝佛陀，你很忙，失禮得很，我先告辭了。”
佛陀知道這場戰爭可以避免，心中非常歡喜。
佛陀招呼阿難把巴連弗城的比丘、比丘尼、及皈依過的信徒，再集合到臨時講堂中來，佛陀要以住世的余力教示弟子。
比丘等都集合好時，佛陀對大家說道：
“諸善男子善女人！我現在要和大家說七不退法，你們好好谛聽，好好思惟，好好記著，甚麼是七不退法呢？
“第一、對正義的話要常常講。
“第二、上下和愛，彼此尊重。
“第叁、奉法作事，不要違背法製。
“第四、要尊敬學識淵博和努力弘法的比丘。
“第五、真心的信仰要堅固，主要的要有孝敬之心。
“第六、名利的事先人後己，財寶不要余留。
“第七、修學涅槃正道，不要順從欲情。
“這七不退法，不管男女老少都應共同奉行，世間是無常的，但法是不壞的。另有七法也要記住，照這個進行，長養善心，就不會違背法理。
“第一、事要求少，但做得要多。
“第二、態度沈靜，不好多言，說話仁慈，不出惡語。
“第叁、睡眠要少，不要懶惰，身常行慈，不害衆生。
“第四、爲大衆作事，不要把自己的利益放在前面。
“第五、不要自贊毀他，意常行慈，悲愍他人。
“第六、不要和惡人同在一起，多親近善知識。
“第七、求法、守法、弘法，不忘真理運動。
“諸善男子善女人！我的弟子如能奉行此七不退法，千萬年後佛陀的教法一定會和日月同光，普救世人！”
佛陀懇切的叮咛，無非是希望在他涅槃以後，他的弟子聽到他的獅子吼聲，心能清淨，發起歡喜勇猛爲法之心。
佛陀第二天要離開巴連弗城的時候，問阿難道：
“阿難！巴連弗城是誰設計建築的？”
阿難回答道：
“這個城是雨舍大臣興建的，他是恐怕越只國前來攻打，爲了防備，所以建設這座城。”
佛陀聽阿難說後，對這座城下預言道：
“對啦！阿難！國防也很要緊。這個城很合乎正理，這個城是賢人住的地方，商業會繁盛，正法可實行，用來防守，不是用來侵略，敵人打來是不會破。如果將來城有壞的時候，必定是叁事當中的一事：一是大水的泛濫，二是大火的焚燒，叁是城中的人和敵人共謀，除此以外，巴連弗城是不能破的。”
佛陀渡過恒河，出了巴連弗城，雨舍大臣對佛陀深深尊敬，爲了紀念佛陀，佛陀走過的城門，就改名喬達摩門，佛陀渡過的河，就叫做喬達摩河。喬達摩，那是佛陀在俗時的另一個姓名。
佛陀到達毗舍離國的時候，各地的比丘弟子中有不少的人都趕來跟隨佛陀，佛陀帶領著他們，就在毗舍離國開布教的工作。
有一天，住在毗舍離國城內的一位女子，名叫庵摩羅，是當時有名的美人，而且家財萬貫，擁有良田奴婢不知其數，當她聽說佛陀和比丘們光臨到毗舍離國的時候，她很歡喜的乘著寶車，帶著侍女出迎佛陀和比丘。
佛陀過去就知道庵摩羅女的名字，人家都說她的魅力很大，現在遠遠的看她乘著華麗的馬車，打扮得花枝招展，佛陀就告訴諸比丘說道：
“諸比丘！你們看到前面來了很多的女人嗎？那個坐在車上的美女，她的聰慧麗色，很能燃起修道者的愛情之念。你們此刻要正心，用內省的工夫，觀察無常、苦、不淨、無我的真理，不要把自己的心給她奪去。”
庵摩羅女走到佛陀的座前，佛陀和比丘們端坐在樹下，庵摩羅女下車一看，佛陀的慈容，那佛陀的威德之光，頓時將她嬌媚的態度除去，她帶著純真的心情恭敬的以首接地，頂禮佛陀說道：
“佛陀！請慈悲接受信女庵摩羅的頂禮。”
佛陀等她禮拜以後，叫她坐在旁邊，佛陀說道：
“庵摩羅！你的心很純真善良，表現到面容上來的也是美貌端莊。你年齡很輕，積有財寶，具有女德，更增加你的美麗。而且，聽說你很信仰我的正教，真是難能稀有的事。男人有智慧，樂好正法，這沒有什麼稀罕，但女人意志比較薄弱，虛榮心重，愛欲情深，而能信仰正法，這真是可貴之至！
“在這個世界上，法喜之寶充滿在人間，但是那被一般人追求著的財和色，並不是不壞的寶，正法才是永遠不變之寶。赫赫威名的英雄，病的時候就會失去他的威武…
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