應世盡緣　

　　惟賢　

　　 　 佛陀到處弘法四十余年，廣收出家、在家弟子無數，現在已經八十高齡，色身垂垂老矣。

　　 　他知道應世的因緣快要盡了，便要選擇一個最適宜圓寂的地方。因爲佛陀人滅是一件大事，不應倉卒忙亂，便于一天，告訴近侍弟子阿難：“我今欲往俱屍那城弘法。”

　　 阿難是佛陀的大弟子，侍奉于老師的左右，有多聞第一之稱，，聽到吩咐，便恭敬地侍候世尊前往。

　　 途中，佛陀接受了一名鐵匠供養的蘑菇爲食。因爲磨菇有毒，便以此因緣，使老朽的色身生起病來。

　　 佛陀腹背疼痛，遂命阿難把所攜的袈裟鋪地，然後臥于其上，稍作休息。又命阿難到河邊取水，洗淨足面，除去汙垢。靜休一會兒後，佛陀便起而作跏趺座，禅定思惟，觀察人滅之事。

　　 　一名朝中大臣路過，見佛陀于座中儀容端正，令人樂見，心生敬重，便即上前供奉黃金色布帛一匹，在佛陀接受後，才歡喜地離去。

　　 佛陀對阿難說：“我欲穿用此大臣供奉的布帛，請把它剪裁成合身的袈裟給我吧!”

　　 阿難便依佛陀之言，把布帛剪成合適袈裟侍奉老師穿上。

　　但是，耀眼的黃金色袈裟披于佛陀身上，卻比不上佛身發出的靈光，因而頓失光澤。

　　阿難心裏奇怪，便向佛陀道：“我隨世尊學道二十多年，從未見佛身發如是光明，亦未見世尊容顔如是光耀煥發。不知是何因緣，世尊現如此威光

　　”

　　佛陀回答說：“有二因緣，如來現此光芒，異于常日。一是作爲一位修行的菩薩，他將于即夜，得無上正覺，成就佛果。二是如來將棄色身，人無余大涅 槃。”

　　佛陀繼對阿難說：“我將于是夜，在俱屍那城娑羅林中人滅，你應在兩樹之間爲我安設臥具。我將北首而臥，中夜必人涅 槃。”

　　 阿難聽到佛陀這番說話，知道跟隨多年的導師，色身即夜便要相舍，而自己尚未證道，不能在佛人滅後，以禅定力相隨，心中雖生大懊惱，卻不得不強忍愁哀，爲導師盡心辦好這最後一件事。

　　是夜，阿難與諸弟子侍奉佛陀休息後，便悄悄地走到他背後，在他覺察不到的地方，偷偷地哭泣起來，心裏想著：“爲什麼待我們恩深如海、情如父子的人天導師，那麼快便要入無余涅 槃，令我們失去估恃呢

　　況且還有那麼多同門的師兄弟尚未趕到，世尊卻不待他們來臨便要圓寂，不讓他們見最後一面，這不是會令他們覺得很遺憾嗎

　　”

　　佛陀休息了一會，精神好了一點，有事要找阿難，在身邊看不到他，便問其他的比丘：“你們的阿難師兄在哪裏呢

　　”

　　衆比丘們說：“阿難師兄知道世尊快要入滅，正在躲著悲恸哭泣哩!”

　　佛陀于是呼喚阿難到跟前，慈祥地對他說：“阿難!我不是說過，世間的一切都是無常，總有一天要敗壞離散的嗎

　　所有可愛稱意的事，亦皆一樣終歸于無常的。實沒有一法，能夠例外。”

　　“如來已斷了所有惑業，不須再受色身的羁絆了。如來入滅後，雖五色身可見，但是法身遍于宇宙一切虛空，能時刻與你們感應相通。這樣，你又何必如是哀傷呢

　　”

　　“況且，世間諸行無常、諸法無我，是我數十年所傳之教，是宇宙的原理和本質。就是佛陀有無限神通，也只能隨順，卻不應違逆。否則，便令衆生執著虛妄爲真實 ，自毀自己所傳之教了。”

　　“若是如來于高齡仍不入滅，便是鼓勵衆生執著假合之色身，閉塞解脫之道，不能示涅槃的寂靜解脫，反使有情迷失于世間的假象，永無出離之日。”

　　“阿難，就是這緣故，一切佛陀，應世緣盡，便要入滅，住于離色身的無余大涅槃。待因緣和合時，再下生應化，或以化身，現于各處。因此，你是不應對如來有形相的色身，作任何執著，否則，便如無知的俗人一樣，不能得到解脫。”

　　“阿難，能生于佛生之世，爲佛的弟子，是千載難逢的機會。如今你難遇能遇，已是極大的福氣。雖是緣盡在即，亦應視此殊遇爲快樂的事，不應再生悲恸啊!”

　　摘自《佛法一解脫的原理與行法》