談談“叁密”　

　　隆藏　

　　在佛教的修行中，我們常常提到修密宗，而密宗的修行主要以修“叁密”爲主，那麼什麼是“叁密”呢

　　“叁密”即身密，口密，意密。

　　一爲身密——就是結手印。手印就是兩手手指相互挽成不同的形狀。手指從小指往大拇指數去，依次代表“五大”，即地、水、火、風、空，右手代表慧，左手代表定，慧、定和“五大”結成不同的形狀，代表不同的含義，它的作用就像是爲收音機安上天線，對外可與宇宙本體能量相連，對內則與五髒六腑相通，從而達到無我，天人合一。

　　二爲口密——就是持真言(持咒)。真言，是諸佛菩薩發出的秘密語言，是真實不虛的通于人天之間極爲奧秘的至真語言。真言的數量繁多，不同的本尊有不同的真言。真言從修法上可分爲：息實、內益、敬愛、降伏四種。從形式上又分爲：火咒，中咒，小咒，根本咒，心咒，種子真言。真言的作用在于利用一種音波頻率，震動身體內部的氣脈，並使之與宇宙意識的音頻相應，從而開發生命潛能，啓迪高度智能。咒(真言)重在它的開啓性，而不在它的可言性。

　　叁爲意密——即觀想。設立一個行者思想集中的對象，觀象的對象十分豐寓、廣泛，一般爲字、事、法、人四種，叫做四種曼荼羅。字，如觀一些有關的梵文、藏文等。事，如觀月輪、蓮花等。法，如觀慈悲、喜舍等。人，如觀上師、本尊等。意密的作用在于通過行者沁心一物的觀想，培養一念專精，從而引發意識潛能，轉變固有習氣，轉識成智，構築超越自我的精神世界。

　　“叁密”的學修，必須要在具備資格的上師的傳承和指導下進行，未經灌頂傳承，不得盲修瞎練，不然，會有走火入魔的嚴重後果。因此，“無師自通”在密法的學修中是行不通的。衆生通過“叁密相應”，而使身、口、意叁業清淨，這就與佛(本尊)的身、口、意相應，達到“我即是佛(本尊)佛就是我”的意境，這稱爲“變身瑜珈”。應用“叁密相應”的方法達到叁摩地(入定)，轉識成智，即身成佛，這就是密法的基本實踐方法。一切密乘的修法均是在此基礎上演繹的。

　　摘自《正法眼》2003年第4期