了解生命的真實　

　　達摩難陀

　　沒有學佛的人無法參透生活即是痛苦的真正含意；想想，地球上的生物不是捕食獵物，便是遭其他動物捕食，甚至草食性動物亦生活在恐懼當中，因爲他們是其他動物及人類的犧牲品，沒有人可以從生存的戰役中逃脫，因而生存一定會帶來對痛苦、死亡的恐懼及生活的不確定感，釋尊一生的轉折點，在他還是個王子時出現。有天，他看到一只青蛙被蛇吞了，然後一只老鷹猛撲帶走蛙和蛇。釋尊對此感觸頗深，所有生物均是可憐的，因爲所有生物總要掙紮躲過自己的克星，同時，他們又爲求生存而捕食他物。這實在令人費解，爲何偉大而憐憫的神創造這些無辜的生命，目的在使他們受苦

　　何以造物主讓衆生不斷地 生活在捕食的恐懼中

　　在充滿貪欲的世界中，釋尊義無反顧地爲無常的世界提供穩定的保證。一些不明了的人因而稱呼他爲悲觀主義者，他們像在沙灘上築城堡的小孩，認爲隨著潮汐來往，城堡必毀壞的預言是悲觀主義者。但是在塵世的不定中，釋尊賜予我們比安定還要好的東西。他提出追求最終穩定的方法——叫涅 盤，永恒的平靜及無虞。

　　根據佛教的觀點，世事本是無常。人之所以不滿足是由于不了解世界的無常。很多人甚至無法領悟這個道理，即使知道，也不習慣運用于日常生活中。由于無知，我們責怪政府、不滿社會或厭惡除了自己以外的每個人。對于身爲文明人而言，實在應該爲我們的自大與無知負責。阻撓我們悟道的障礙是私心、驕傲、仇恨及無知。就是這些汙穢的心態妨礙我們尋找真理。

　　通常我們不喜歡真相，是因爲事實總是令人不悅或無法滿足欲望。沒有比“展現自己的真實面”(莎士比亞的《哈姆雷特》)這句話更重要、更深含意義了。換句話說，便是忠于自己的良心。不管我們是否接受欲望導致悲傷的道理，都不會也不能改變宇宙萬物的基本原則。

　　我們應該能夠分辨對錯間的不同，但由于無知和愚蠢，我們時常給自己找上千個理由，表示察覺不到個中差異。以我們的智慧，我們可以爲自己的行爲找上各種的理由，但追究其根本，我們最好還是承認對就是對，錯就是錯，應該如同一個外科大夫般，找出擴散的癌細胞，予以切除。手術是很痛苦的，但是一旦癌細胞切除後，擁有健康的希望又將令人雀躍萬分。

　　摘自《如何無憂無懼的生活》