《般若經》與《現觀莊嚴論》之注疏

　　任傑

　　解釋《般若經》的論著，漢譯本不多，主要有聖龍樹菩薩所著的《大智度論》一百卷，是解釋《大般若經》第二會的文詞義理微妙甚深實相之義，及解釋第九會能斷金剛分的《金剛經論》等。

　　藏譯解釋《般若經》的疏釋，編在《丹珠爾》大乘論藏中的經疏部，解釋《般若經》與《現觀莊嚴論》的疏釋，總有十六函，叁十八種。總的來說，在古印度共同許可的有二十一種。其中經論結合解釋的有十二種，不結合解釋的有九種。第一經論結合解釋的十二種可分爲五類：

　　一、《二萬頌般若》與《現觀莊嚴論》合釋的有四種：(一)、聖者解脫軍論師著的《般若二萬頌光明論》。(二)、大德解脫軍論師著的《般若二萬頌釋》。(叁)、師子賢論師著的《般若二萬頌八品釋》。(四)、靜命論師著的《般若二萬頌具清淨論》。

　　二、《八千頌般若》與《現觀莊嚴論》合釋的有叁種：(一)、師子賢論師著的《八千頌釋現觀莊嚴光明論》。(二)、靜命論師著的《八千頌釋殊勝心要論》。(叁)、無畏論師著的《八千頌釋難要月光論》。

　　叁、與《般若攝頌》合釋的有叁種：(一)、師子賢論師著的《般若攝要頌釋難易解》。(二)、佛智論師著的《攝要釋難》。(叁)、迦濕彌羅達摩室利論師著《般若波羅蜜多藏鍵論》。

　　四、迦濕彌羅達摩室利論師著《般若波羅蜜多十萬頌廣釋》，此爲獨一合釋《般若十萬頌》的一種。

　　五、尊者彌底論師著的《十萬頌、二萬五千頌、八千頌般若母叁義順同八現觀論》，此爲合釋廣中略叁部《般若經》的一種。

　　第二不是經論合釋而是單獨解釋《現觀莊嚴論》的九種者：

　　一、師子賢論師著的《現觀莊嚴論顯明義疏》，

　　二、法友論師著的《疏釋明句論》，

　　叁、金洲法護論師著的《分別光明論》，

　　四、般若生慧論師著的《略義》，

　　五、六、尊者彌底論師和童吉祥論師著的二種《略義》，

　　七、惹那格底論師著《現觀莊嚴論釋共稱分論》，

　　八、迦濕彌羅布達室利論師著的《般若燈鬘論釋》，

　　九、無畏論師著的《能仁密意莊嚴釋》。

　　以上論釋，傳譯到西藏，主要是依師子賢論師的《現觀莊嚴論顯明義疏》爲根本論釋，因爲此《義疏》文字精簡其義集中，最能顯明經義，比其它論釋特別超勝，是故西藏的許多《現觀莊嚴論釋》都依此《義疏》爲根本依據。其次是依聖解脫軍論師的《般若二萬頌光明論》等作爲參照研習。