略談淨土法門

　　編者按今年十一月二十日是正果法師圓寂叁周年忌辰。爲緬懷老法師的遺德，重溫老法師的遺教，特發表此文，以資紀念。

　　今天因爲時間晚了，簡單說說念佛法門。分叁點來談：一、爲什麼念佛，二、修叁福業，叁、念佛的方法。

　　一、淨土法門的重要經典是叁經一論，即《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和《往生論》。在《無量壽經》中，阿彌陀佛發四十八大願，其中第十八願是“設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念若不生者，不取正覺。”在《觀無量壽經》中，講淨土十六觀法，修因得果。再次是《阿彌陀經》，此經較前二經扼要簡明，便于誦持，所以列爲修淨土的日課。信、願、行是念佛法門的總綱，不論拜佛、看經、念佛，只要達到一心不亂，就都有成就。爲達到一心不亂，要都攝六根、修叁福業。修行有二種，一者難行門，二者易行門。居士林提倡念佛淨土法門，是叁根普被、利鈍全收的法門。只要念阿彌陀佛聖號就能往生西方極樂世界。修行要斷煩惱、證菩提，而淨土法門可以帶業往生，因爲阿彌陀佛有願力，所以也叫他力法門。帶業往生是說必須停止過去所作惡業，不再造惡業，一心念阿彌陀佛才能往生。如果不停止惡業，就不能往生西方極樂世界。

　　二、凡修淨土，都要修叁福業，叁福業是淨土正因。叁福業出在《觀無量壽經》，原文如下：“欲生佛國者，當修叁福：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺，修十善業。二者受持叁皈、具足衆戒、不犯威儀。叁者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此叁事，名爲淨業。”前二業偏重戒學，第叁福業，戒定慧叁學圓具。每個學佛的人都要發菩提心，佛說菩薩和衆生的關系如魚和水、如樹與大地；要深信因果，“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”業果的決定，必須與自己的身口意叁業結合起來觀察，要增長善業，斷除惡業。

　　叁、持名念佛要達到一心不亂的境界。蓮池大師指出有叁種修持方法，一默念，二高聲念，叁金剛念。默念容易昏沈，乃至睡覺；大聲念精神振奮，但費力氣，消耗精神；金剛念綿綿密密，自己念佛的聲音只能自己聽清楚，既不昏沈，也不費神，所以我覺得，以金剛念爲主，但叁法隨時可以互換用功。

　　一九八四年二月十五日

　　(在廣濟寺大雄寶殿開示弟子陳維博紀錄)

　　正果法師開示