忍者無怨，必爲人尊—一 海濤 輯

　　1.佛法中的忍，是很高的菩薩道。如寒山大師說：「欲行菩薩道，忍辱護真心。」

　　2.能行忍者，乃可名爲有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。《佛遺教經論》

　　3.忍之爲明，逾于日月。龍象之力，可謂盛猛，比之于忍，萬萬不如一。七寶之耀，凡俗所貴，然其招憂，以致災患；忍之爲寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不如忍。《羅雲忍辱經》

　　4.舍恚行道，忍辱最強。《法句經》

　　5.忍有二種：

　　一者，世忍：能忍饑、渴、寒、熱、苦、樂，是名世忍。

　　二者，出世忍：能忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧、罵詈、撾打、惡口、惡事、貪、瞋、癡等，悉能忍之；能忍難忍，難作能作，名出世忍。《優婆塞戒經》

　　6.忍有四義：

　　一、遭惡罵時默而不報：以沈默折服惡口。

　　二、遇打擊時心能平靜：以心平氣和贏千秋事業。

　　叁、受嫉恨時以慈對待：以慈悲心消弭懷恨嫉妒。

　　四、有毀謗時感念其德：以感念恩德彰顯道德涵養。

　　7.忍辱的功用有四：

　　一、忍辱能息怨：「不可怨以怨，終已得休息；行忍得息怨，此名如來法。」《出曜經》

　　(一)人能于橫辱之來，全以慈愍行之，不爲所動，惡自息滅，如火燃虛空，薪盡火息，虛空不壞，是故忍辱者能感化一切惡人。

　　(二)據《賢愚經．羼提波梨品》載，過去久違劫時，印度波羅奈國迦梨王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王因女色故，截斷仙人手足、耳鼻等，仙人忍之，並悲愍發願成佛後先度王等，王遂忏悔而供養之。因此，「忍者無怨，必爲人尊」。

　　忍者無怨，必爲人尊—二 海濤 輯

　　二、惟忍辱可怙：「忍」是衆生唯一的依怙。「世無所怙，惟忍可恃。忍爲安宅，災怪不生；忍爲神铠，衆兵不加；忍爲大舟，可以渡難；忍爲良藥，能濟衆命；忍者之志，何願不獲！」《羅雲忍辱經》

　　叁、忍辱得衆善：忍辱是一種陰德，可以增長福報。《大方等大集經．月藏分》載：

　　忍爲世間最，忍是安樂道，忍爲離孤獨，賢聖所欣樂，

　　忍能顯衆生，忍能作親友，忍增美名譽，忍爲世所愛，

　　忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照于世間，

　　忍得諸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂惱，

　　忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝報，忍能趣善道，

　　忍得人樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長，

　　忍能息諸怨，不害于衆生，忍能離偷盜，忍能舍淫欲，

　　忍能止妄語，兩舌绮惡言，忍能除貪瞋、及離邪見意，

　　忍力成施戒，精進及禅那，般若波羅蜜，能滿此六度。

　　四、忍是菩提因：忍辱不只可以培養世人的品格，而且也是成佛的重要法門。

　　(一)《羅雲忍辱經》雲：「吾今得佛，諸天所宗，獨步叁界，忍力所致。」

　　(二)《優婆塞戒經》雲：「我身若被截斫分離，不應生瞋，應當深觀往業因緣，當修慈悲，憐愍一切，如是小事不能忍者，我當雲何能調衆生？忍辱即是菩提正因，阿耨多羅叁藐叁菩提即是忍辱果。我若不種如是種子，雲何獲得如是正果？」

　　8.忍辱有如是功德，故《四十二章經》雲：「何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必爲人尊。」

　　9.忍辱的方法：據《瑜伽師地論》載，忍辱含不忿怒、不結怨、心不懷惡意等叁種行相。