同情他人

　　妙雲

　　在佛典中，有一個故事叫(阿那律穿針)

　　阿那律是一位精進的修道者。

　　他專心誦讀經文，時常通宵不睡覺。因爲過度疲勞，所以眼睛瞎了。他雖然傷心，卻不頹喪，反而更勤奮學習。

　　有一天，他的衣服穿了一個洞，便自己動手縫補。後來線脫了，他又看不見，十分狼狽。

　　佛陀知道阿那律的困難，便來到他的房中，替他取線穿針。

　　“是誰替我穿針呢

　　”阿那律問。

　　“是佛陀爲你穿針。”佛陀一面回答，一面爲他縫補破洞。

　　阿那律感動得流下淚來。

　　“同情別人，幫助別人，是我們應有的責任。”佛陀教訓大家說。佛陀以身作則，給大家一個好榜樣。弟子們知道了，十分感動，都互相勉勵，互相幫助，爲大衆服務。

　　助人爲樂，是佛弟子最起碼的行爲准則，也是中華民族優良傳統之一，在以“和爲貴”爲中國傳統倫理文化基本精神所體現的道德關系上，有力地維護著綿延數千年的中華民族的和諧統一。揚棄傳統倫理道德觀中夾雜的封建宗法成份，實現其中倫理關系在道德上的義務的要求，反映人們對和諧、融洽環境的追求。

　　助人爲樂，一方面反映了人們希望在社會生活中處于互助、互愛、互幫的人際關系的情感意願；另一方面體現了人們對自己與他們良好社會關系的追求。“助人”是因，“爲樂”是果。“助人”是人格價值的實現，“爲樂”是人格自尊的體現。

　　但是，一個人總讓周圍的人感到對別人的事情過分關心，也不分“份內份外”，這或多或少有“幹涉他人內政”之嫌。久而久之，別人也會不分什麼事情，一概對你“敬而遠之”。隔閡由此而生，出力反不落好。替別人做主助人爲樂本是應該大力提倡的美德，這一點毫無疑問。但在人際交往過程中出現喧賓奪主的情況卻屬大忌。自己揣度他人的心意並幫助出謀劃策不失爲一種高超的交往技巧，但這種情形下個體的獨立性同樣很重要，需要予以充分的尊重。有時過分的熱心可能扭曲影響了雙方正常的關系，結果會事與願違，適得其反。因此佛教常用隨機說法、觀機逗教來度化人。光憑熱心，沒有智慧是不行的。助人之後，別人樂自己也樂是成功的。相反，助人之後，或是別人不樂，或是自己不樂，就應該反省自己了。

　　摘自《晉城佛教》2005年試刊號