菩薩十大願與六大誓 一　　海濤 輯

　　1.若佛弟子受持佛語，能爲衆生演說法者，應先稱揚佛之功德。衆生聞已，乃能發心求佛智慧。以發心故，佛種不斷。

　　2.若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷念佛，念法，又念如來行菩薩道時爲求法故，阿僧祇劫受諸勤苦。以如是念，爲菩薩說法，乃至一偈。菩薩得聞是法，示、教、利、喜，當種善根，修習佛法，得阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　3.爲斷無量衆生無始生死諸苦惱故，菩薩摩诃薩欲成無量身心，勤修精進，深發大願，行大方便，起大慈悲，求大智慧、無見頂相。求如是等諸佛大法，當知是法無量無邊。法無量故，福德果報亦複無量。

　　4.如來說言：「如諸菩薩最初發心下劣一念福德果報，百千萬劫說不能盡，況複一日一月一歲乃至百歲，所習諸心福德果報豈可說盡！」何以故？菩薩所行無盡，欲令一切衆生皆住無生法忍，得阿耨多羅叁藐叁菩提故。

　　5.複次菩薩發心，慈悲爲首，菩薩之慈無邊無量，是故發心無有齊限，等衆生界。譬如虛空無不普覆，菩薩發心亦複如是，一切衆生無不覆者。

　　6.菩薩雲何發菩提心？以何因緣修集菩提？

　　一、若菩薩親近善知識，二、供養諸佛，

　　叁、修集善根；四、志求勝法；

　　五、心常柔和；六、遭苦能忍；

　　七、慈悲淳厚；八、深心平等；

　　九、信樂大乘；十、求佛智慧。

　　若人能具如是十法，乃能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。

　　7.複有四緣，發心修習無上菩提。何謂爲四：

　　一者，思惟諸佛，發菩提心；二者，觀身過患，發菩提心；

　　叁者，慈愍衆生，發菩提心；四者，求最勝果，發菩提心。

　　菩薩十大願與六大誓 二　　海濤 輯

　　1.思惟諸佛，複有五事：

　　一者，思惟十方過去、未來、現在諸佛初始發心具煩惱性亦如我今，終成正覺，爲無上尊，以此緣故發菩提心；

　　二者，思惟一切叁世諸佛發大勇猛，各各能得無上菩提，若此菩提是可得法我亦應得，緣此事故發菩提心；叁者，思惟一切叁世諸佛，發大明慧，于無明 建立勝心，積集苦行，皆能自拔，超出叁界，我亦如是當自拔濟，緣此事故發菩提心；

　　四者，思惟一切叁世諸佛爲人中雄，皆度生死煩惱大海，我亦丈夫亦當能度，緣此事故發菩提心；

　　五者，思惟一切叁世諸佛，發大精進，舍身命財，求一切智，我今亦當隨學諸佛，緣此事故發菩提心。

　　2.觀身過患發菩提心，複有五事：

　　一者，自觀我身：五陰、四大俱能興造無量惡業，欲舍離故；

　　二者，自觀我身：九孔常流，臭穢不淨，生厭離故；

　　叁者，自觀我身：有貪、瞋、癡無量煩惱，燒然善心，欲除滅故；

　　四者，自觀我身：如泡、如沫，念念生滅，是可舍法，欲棄捐故；

　　五者，自觀我身：無明所覆，常造惡業，輪回六趣，無利益故。

　　3.慈愍衆生發菩提心，複有五事：

　　一者，見諸衆生爲無明所縛；二者，見諸衆生爲衆苦所纏；

　　叁者，見諸衆生集不善業；四者，見諸衆生造極重惡；

　　五者，見諸衆生不修正法。

　　4.求最勝果發菩提心，複有五事：

　　一者，見諸如來相好莊嚴、光明清徹、遇者除惱，爲修集故；

　　二者，見諸如來法身常住、清淨無染，爲修集故；

　　叁者，見諸如來有戒、定、慧、解脫、解脫知見、清淨法聚，

　　爲修集故；

　　四者，見諸如來有十力、四無所畏、大悲、叁念處，爲修集故；

　　五者，見諸如來有一切智、憐愍衆生、慈悲普覆、能爲一切愚迷正導，爲修集故。

　　菩薩十大願與六大誓 叁　　海濤 輯

　　1.菩薩雲何發趣菩提？以何業行成就菩提？

　　2.發心菩薩住幹慧地，先當堅固，發于正願，攝受一切無量衆生：「我求無上菩提，救護度脫，令無有余，皆令究竟無余涅槃！」

　　3.是故初始發心，大悲爲首。以悲心故，能發轉勝十大正願。何謂爲十？

　　一者，願我先世及以今身所種善根，以此善根施與一切無邊衆生，悉共回向無上菩提。令我此願念念增長，世世所生常系在心，終不忘失，爲陀羅尼之所守護！

　　二者，願我回向大菩提已，以此善根，于一切生處常得供養一切諸佛，永必不生無佛國土！

　　叁者，願我得生諸佛國已，常得親近隨侍左右，如影隨形，無剎那頃遠離諸佛！

　　四者，願我得親近佛已，隨我所應爲我說法，即得成就菩薩五通！

　　五者，願我成就菩薩五通已，即能通達世谛假名流布，解了第一義谛如真實性，得正法智！

　　六者，願我得正法智已，以無厭心爲衆生說，示、教、利、喜，皆令開解！

　　七者，願我能開解諸衆生已，以佛神力遍至十方無余世界，供養諸佛，聽受正法，廣攝衆生！

　　八者，願我于諸佛所受正法已，即能隨轉清淨*輪，十方世界一切衆生聽我法者、聞我名者，即得舍離一切煩惱，發菩提心！

　　九者，願我能令一切衆生發菩提心已，常隨將護，除無利益，與無量樂，舍身命財，攝受衆生，荷負正法！

　　十者，願我能負荷正法已，雖行正法心無所行，如諸菩薩行于正法，而無所行亦無不行，爲化衆生不舍正願。是名發心菩薩十大正願。

　　4.此十大願遍衆生界，攝受一切恒沙諸願。若衆生界盡，我願乃盡。而衆生界實不可盡，我此大願亦無有盡！

　　5.求菩提者不應放逸，放逸之行能壞善根。若菩薩製伏六根不放逸者，是人能修六波羅蜜。

　　菩薩十大願與六大誓 四　　海濤 輯

　　1.六波羅蜜是菩提正因，四無量心、叁十七品諸萬善行共相助成。若菩薩修集六波羅蜜，隨其所行，漸漸得近阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　2.六度乃成就菩提之因

　　一、布施是菩提因，攝取一切諸衆生故；

　　二、持戒是菩提因，具足衆善，滿本願故；

　　叁、忍辱是菩提因，成就叁十二相、八十隨形好故；

　　四、精進是菩提因，增長善行，于諸衆生勤教化故；

　　五、禅定是菩提因，菩薩善自調伏，能知衆生諸心行故；

　　六、智慧是菩提因，具足能知諸法性相故。

　　3.菩薩發心先建至誠，立決定誓。立誓之人終不放逸、懈怠、慢緩。何以故？立決定誓，有五事持故：

　　一者，能堅固其心；二者，能製伏煩惱；叁者，能遮放逸；

　　四者，能破五蓋；五者，能勤修行六波羅蜜。

　　4.雲何立誓？若有人來種種求索，我于爾時隨有施與，乃至不生一念悭吝之心。若生惡心如彈指頃，以施因緣求淨報者，我即欺诳十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛，于未來世亦當必定不成阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　一者，若我持戒，乃至失命，建立淨心，誓無改悔。

　　二者，若我修忍，爲他侵害，乃至割截，常生慈愛，誓無恚礙。

　　叁者，若我修精進，遭逢寒暑、王賊、水火、師子虎狼、無水谷處，要必堅強其心，誓不退沒。

　　四者，若我修禅，爲外事所娆，不得攝心，要系念在境，誓不暫起非法亂想。

　　五者，若我修集智慧，觀一切法如實性，隨順受持，于善不善、有爲無爲、生死涅槃不起二見。

　　六者，若我心悔恚礙，退沒亂想，起于二見如彈指頃，而以戒、忍、精進、禅、智求淨報者，我即欺诳十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛，于未來世亦當必定不成阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　5.菩薩以十大願持正法行，以六大誓製放逸心，必能精勤修集六波羅蜜，成阿耨多羅叁藐叁菩提。《發菩提心經論》