..續本文上一頁歡喜的話可以讓給他，他希望阿阇世能准許他到佛陀的座下作一個沙門，恢複他的自由。
阿阇世知道自己的父親，他並不怕他的父王，但怕人民對他父王的擁戴與信賴。
提婆達多也在慫恿阿阇世太子說：
『請你務要留心注意，人民的心仍然還在你父王的身上，如果你讓你父王一旦自由，得到有力的支持，你一定還是會失敗在他的手中。我們要創造新的世界，理想的王國，一定要徹底把他們毀滅。你父王的生命你負責，不要讓他存在；佛陀的生命，則由我來設法加害。不過，加害佛陀，人力都已用盡了，現在我想向你借頭狂象，等佛陀出外弘法托缽時，就以狂象放去，狂象是不通人情的畜生，絕不會給佛陀感動，佛陀終會亡身在狂象的蹄下。』
阿阇世太子沒有考慮就回答道：
『你說的話很對，我也沒有想給父親再活著的心，如同放矢出去，是不能再讓他回來。你察看佛陀的行動，如有需要，宮中的狂象，可以給你自由調用。』
提婆達多聽後大喜，他以爲摩竭陀國的新王和新佛的理想不久就可實現。
有一天，佛陀帶領弟子在王舍城外托缽乞食時，城中奔出巨大的狂象，諸比丘一見大驚，要求佛陀趕快避開，免遭狂象的凶暴。
佛陀沒有一點慌忙的說道：
『諸比丘！你們不要爲我恐怖，成就佛陀大行的人，還給外來的暴力陷害致死的話，是沒有這樣的事情。』
佛陀說話時，狂象已走到身邊，多不可思議的佛陀，狂象一見佛陀，即刻跪下並馴服在佛陀之前，佛陀爲其授說叁皈，大象雙目滔滔的流下淚來。
外來的暴力雖不能加害業報已經清淨的佛陀，但頻婆娑羅王囚在獄中，其初就不能像佛陀那麼自在解脫。佛陀曾派富樓那尊者前去向王說法，佛陀說業力招感來的色身，總要感受苦報。修道最要緊的目的就是能消滅業報，獲得解脫。死亡不必恐怖，當生的時候就注定有死，所恐怖的是對于死有沒有把握。頻婆娑羅王聽到佛陀叫富樓那代爲宣說的法示，心中得到無限的安慰。目犍連也以神通力來爲王授說八戒。
頻婆娑羅王在獄中能得到富樓那和目犍連以神通來爲他說法及授戒，真感到意外的歡喜，他對于生命的自由，精神的解脫，充分的有了信心。
頻婆娑羅王雖然數日不進飲食，仍然是和顔悅色，無有怨言。
頻婆娑羅王被囚的消息，終于傳聞到國太夫人韋提希的耳中，韋提希即刻來到阿阇世太子處，問他說道：
『你怎麼做出這樣殘忍不孝的事來呢？你的父親和我，爲了養育你，費的苦心，真是一言難盡，你的父親愛你的心，可以說無時不在希望你長大起來，你現在反而恩將仇報，想不到你是這麼可怕的人，你的良心呢？』
阿阇世太子沒有把母親的話聽在耳中，他充滿殺氣的回答道：
『請你不要噜蘇多說，我現在是國王，你雖然是我的母親，但你也得聽我的命令。老實告訴你，父親的政治作風叫我不能滿意。我早有殺害他的心，事到如今，已經一切不能挽回，你再多說，我也會以對待父親的手段對你。』
韋提希國母一聽大驚，流淚滿面的說道：
『讓我見你父親一面也不行嗎？』
阿阇世王凶惡的回答道：
『見一面我可以允許，但不准帶東西給他吃！』
『你是想把父親餓死嗎？』
『難道你是希望我一刀把他殺死？』
『呵！可怕！怎麼養了你這樣的兒子！』
『養我的人到今天才知道！』阿阇世王的話像是嘲笑他的母親。
韋提希夫人哭著退了下來，想到要救那被囚禁受餓的王夫，她即刻香湯沐浴，洗淨身體，在身體上塗了麸蜜，進入獄中，以此奉王。
頻婆娑羅王沒有感到饑餓，韋提希夫人哭著，王反而安慰夫人道：
『你不要難過，我想這一切都是因緣。我現在想起佛陀的言教，更是佩服得五體投地，佛陀所說的真理，才是黑暗迷途中的燈光，我此刻像開悟一樣，坐禅之中，努力要達到無念無想的境界。沒有我執，也沒有貪愛瞋恨。我什麼都不怕，過去積的罪，現在正給我一個忏悔的機會。我靜靜的思維，想到昔日全非，即使給人殺死也不要緊。我個人的事，你不要挂念。一個人能夠在安靜快樂中死去，實在是再幸福沒有的了。
『我們真是幸福，過去好象是生活在夢中一樣，我現在已經明白這種道理，並不想到提婆達多危害佛陀，阿阇世殺害我是不幸的事，反而覺得很幸運的事，這是助道的增上緣，至少這是給我一個忏除行業的機會。
『想到被毒蛇齧死的優波先那比丘尼，他最後的說話，佛陀之教理實在說就是那樣。我死後怎樣得救現在還不知道，但佛陀不會辜負到我們的虔誠和我們的信仰，他會指示我們的歸宿，我們一定有個安穩的去處。』
韋提希夫人聽到頻婆娑羅王這些見道的話，非常安心，但她仍然是流淚不止的說道：
『提婆達多真是一個最可恐怖的人，他和阿阇世狼狽爲奸，我們現在只有想這是前世的業報注定因緣，你能看得開我就歡喜。我現在也是更加懷念到佛陀，想到佛陀過去常常遣派阿難尊者和目犍連尊者來慰問我們，現在能見到佛陀對我們再作一次最後的說法就好。』
韋提希說此話後，佛陀領著目犍連和阿難即刻站在他們面前。
這時王和夫人驚喜的舉身投地，號泣向佛陀說道：
『慈悲的佛陀！我們宿世何罪，生下如此惡子？佛陀以何因緣，怎麼會與提婆達多共爲眷屬？我們現在知道，這一個世界是五濁惡世，地獄餓鬼畜生充滿其中，多是不善相聚一起，唯願佛陀爲我等說清淨極樂世界，我等願生彼國，不聞惡聲，不見惡人，諸上善人，俱會一處。』
佛陀慈顔微笑，身放光明，爲頻婆娑羅王及韋提希夫人說出得救的方法道：
『我知道你們最後的願望，我很歡喜來此告訴你們的得救之道，告知你們也告知未來一切衆生一個最後歸宿的去處。在此娑婆世界的西方，有十萬億佛土的遙遠，有一世界名曰極樂，救主阿彌陀佛，現時正在說法，在阿彌陀佛的國土中，無諸苦惱，受諸快樂。若有衆生欲生彼佛國土，則要一心念佛，修學淨業。要成就淨業，當修學叁福：
『第一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
『第二、受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀，身心清淨。
『第叁、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
『假若有衆生修此叁福，再加一心稱念彼佛名號，即得往生彼佛清淨國土。
『大王！夫人！你們照我所說的去做，具備信願行的條件，你們的未來比現在是會更幸福快樂。我此刻要回到耆阇窟山去，提婆達多的噩夢還沒有醒哩！』
佛陀說後，即領阿難和目犍連默默的點頭向王及夫人告辭，頻婆娑羅王此刻更是安定，遵照佛敕而行，不久他就靜靜的往生去了。
頻婆娑羅王往生以後，阿阇世王以父王病死的理由向外發表，事實上秘密終會流傳出去，但每個人都怕阿阇世王，不敢公然的非難。
提婆達多知道頻婆娑羅王去世的消息，他想，今後天下是他最有權力了。不久，他即帶領他的弟子，公然到佛陀的地方，要和佛陀攤牌。
提婆達多來時，佛陀的弟子主張拒絕他的見面，但佛陀說讓提婆達多把心中的計謀施展完的時候，不平之氣總有消散的一天。
佛陀坐在法王座上，等著提婆達多，弟子們爲佛陀的安全都很挂心，提婆達多和信他的人則意氣洋洋的走進來。
一方是集合以佛陀爲中心的弟子，一方是提婆達多等衆人，雙方對面，這場合異乎往日僧團中所有的集會。在提婆達多的那一方充滿殺氣；在佛陀的弟子中，也有些是怒目而視。但是偉大的佛陀，和他的一些大弟子們，則都安靜如常。
『請問你，有甚麼事嗎？』佛陀問提婆達多。
『當然有事才特別來的！』提婆達多回答。
『不知你有甚麼事？請不要客氣講吧！』
『那麼我就不客氣的說了。』提婆達多說道：『佛陀！我看您現在年齡已日漸衰老，爲了保重身體，最好現在請您退隱，以後弟子們需要領導，我可以來負責。』
提婆達多這麼一說，佛陀的弟子對他的企圖大驚，而且，他們全副的精神貫注在佛陀的身上，全身的神經都集中在耳朵上聽佛陀怎麼回答。
佛陀滿面慈和，很平常的答道：
『關于這個問題我不想跟你說，我想退隱的時候我自己知道。舍利弗、目犍連、大迦葉等，他們才能繼承我的法統，領導我的弟子，你應該還要虛心學習才好。』
佛陀的弟子們一聽大喜，提婆達多的面容燃起瞋恚之火。他用腳踢著棹椅，怒氣沖沖的罵道：
『我是一片好意，爲了您的身體打算，您反而這樣看輕我。好！我一定要向您報複！』
提婆達多去後，佛陀的弟子有些都恐怖驚慌起來，但佛陀像沒有發生甚麼事一樣，默默的，靜靜的站起來，回到自己的房中，佛陀的心是平靜如常，但提婆達多的心卻七上八下的不得安甯。
提婆達多回去以後，他對于佛陀說他沒有領導的能力，越想越氣。他也知道他的修道不及佛陀的諸大弟子，但他以爲他有阿阇世王的勢力，他竭盡全力計劃和佛陀作戰，他和他的心腹的弟子俱迦利、迦留羅提舍、幹陀骠等終日商量報複的計謀。
提婆達多向忠于他的門徒說出他的決心和他的方法道：
『既然用暴力不能加害佛陀，但我們可以奪取他的弟子，我就是爲這個而遭遇任何不幸，甚至死亡，我也要和他奮鬥到底。我們要奪取佛陀的弟子，第一、大家先要知道佛陀教團中的弱點在那裏，第二、我們應如何宣傳我們的教法比佛陀的還要純正。佛陀的教團中最大的弱點就是他有些弟子還吃魚肉，佛陀爲他們詭辯，說身體弱的人或有病的人可以方便，但很多健康的弟子仍然也在吃魚吃肉，人家都在後面這樣批評，我想就以這個作爲攻擊他的材料。』
俱迦利等一面稱贊…
《釋迦牟尼佛傳 第四十一章 提婆達多叛逆遭報》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…