修行法要
虛雲
修行一法，易則容易，難則實難。易者，只要你放得下，信得實，發堅固心，和長遠心，就可成功。難者，就是你我怕吃苦，要圖安樂，不知世間上的一切有爲法，尚且要經過一番學習，才能成功，何況我們要學聖賢，要成佛作祖，豈能馬馬虎虎就可成功。
所以第一要有堅固心，因爲修行辦道的人，總是免不了魔障，魔障就是昨天講的色聲香味觸法等塵勞業境，這些業境就是你我的生死怨家，故每每許多講經法師，也在這些境界中站不住腳，這就是道心不堅固的原因。次之則要發長遠心，我們人生在世，造業無邊，一旦要來修行，想了生脫死，豈能把習氣一時放得下嗎？
古來的祖師，如長慶禅師坐破蒲團七個，趙州八十歲還在外面行腳，四十年看一無字，不雜用心，後來大徹大悟，燕王和趙王非常崇拜他，以種種供養，至清朝雍正皇帝，閱其語錄高超，封爲古佛。這都是一生苦行而成功的，你我現在把習氣毛病通身放下，澄清一念，就與佛祖同等。如《楞嚴經》雲：“如澄濁水，貯于淨器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名爲初伏客塵煩惱，去泥純水，名爲永斷根本無明。”你我的習氣煩惱，猶如泥滓，故要用話頭。話頭如清礬，能使濁水澄清(即是煩惱降伏)。如果用功的人，到了身心一如，靜境現前的時候，就要注意，不要裹腳不前。須知這是初步功夫，煩惱無明尚未斷除，這是從煩惱心行到清靜，猶如濁水澄成了清水，雖然如此，水底泥滓尚未去了，故還要加功前進。古人說：“百尺竿頭坐的人，雖然得見未爲真。若能竿頭重進步，十方世界現全身。”如不前進，則是認化城爲家，煩惱仍有生起的機會，如此則做一自了漢也很爲難。故要去泥存水，方爲永斷根本無明，如此才是成佛了。到了無明永斷的時候，可以任你在十方世界現身說法，如觀世音菩薩叁十二應，應以何身得度者，即現何身而爲說法。任你淫房酒肆，牛馬騾胎，天堂地獄，都是自由自在，無拘無束的了。否則，一念之差，就是六道輪回。
昔者秦桧曾在地藏菩薩前做過香燈，只因他長遠心不發，無明煩惱未能斷了，故被瞋心所害，這是一例。假如你信心堅固，長遠心不退，則不怕你是怎樣的一個平常人，也可以即身成佛。昔日漳州有一貧苦的人在寺出家，心想修行，苦不知如何爲是，無處問津，每日只做苦工，一日遇著一位行腳僧到那裏挂單，看他每日忙忙碌碌的，問他日常作何功課，他說：“我一天就是做些苦事，請問修行方法。”僧曰：“參念佛是誰。”如是他就照這位客師所教，一天在工作之中，把這“誰”字蘊在心裏照顧。後隱于石岩中修行，草衣木食。這時候他家裏還有母親和姐姐，聞知他在島岩中修行很苦，其母乃教其姐拿一匹布和一些食物送給他，其姐姐送至島岩中，見他坐在岩中，動也不動，去叫他，他也不應，其姐姐氣不過，把這些東西放在岩中回家去了，但是他也不睬也不瞧，老是坐在洞中修行。過了一十叁年，他的姐姐再去看他，見那匹布仍是在那兒未動。後來有一逃難的人到了那裏，腹中饑餓，見了這位和尚衣服破爛的，住在岩中，乃近前問他，向他化乞。他便到石岩邊拾些石子，置于釜中，煮了一刻，拿來共食，猶如洋薯。其人飽餐而去，去之時，他與之言曰：“請勿外與人言。”又過了些時，他想我在此修行這許多年了，也要結結緣吧。如是走到廈門，在一大路旁，搭一茅蓬，做施茶工作。這時是萬曆年間，皇帝的母親皇太後死了，要請高僧做佛事，先想在京中請僧，因此時京中無大德高僧，皇太後乃托夢于萬曆皇帝，謂福建漳州有高僧，皇帝乃派人至福建漳州，迎請許多僧人進京做佛事。這些僧人都把行裝整理進京，恰在這路邊經過，其僧問曰：“諸位師傅今日這樣歡喜到哪裏去啊？”衆曰：“我們現在奉旨進京，替皇帝做佛事，超薦太後去。”曰：“我可同去否？”曰：“你這樣的苦惱，怎能同去呢。”曰：“我不能念經，可以替你們挑行李，到京中去看看也是好的。”如是就同這些僧人挑行李進京去了。這時皇帝知道他們要到了，乃叫人將《金剛經》一部埋于門檻下，這些僧人都不知道，一一的都進宮去了，惟有這位苦惱和尚行到那裏雙膝跪下，合掌不入。那裏看門的叫的叫，扯的扯，要他進去，他也不入，乃告知皇帝。此時皇帝心中有數，知是聖僧到了，遂親來問曰：“何以不入？”曰：“地下有金剛，故不敢進來。”曰：“何不倒身而入？”其僧聞之，便兩手撲地，兩腳朝天，打一個跟鬥而入。皇帝深敬之，延于內庭款待，問以建壇修法事。曰：“明朝五更開壇，壇建一臺，只須幡引一幅，香燭供果一席就得。”皇帝此時心中不悅，以爲不夠隆重，猶恐其僧無甚道德，乃叫 個禦女爲之沐浴。沐浴畢，其下體了然不動，禦女乃告知皇帝，帝聞之益加敬悅，知其確爲聖僧，乃依其示建壇。次早升座說法，登臺打一問訊，持幡至靈前曰：“我本不來，你偏要愛，一念無生，超升天界。”法事畢對帝曰：“恭喜太後解脫矣。”帝甚疑惑，以爲如此了事，恐功德未能做到。正在疑中，太後在空中曰：“請皇上禮謝聖僧，我已得超升矣。”帝驚喜再拜而謝，于內庭設齋供養。此時其僧見帝穿著花褲，目不轉瞬，帝曰：“大德歡喜這褲否？”遂即脫下贈之，僧曰：“謝恩。”帝便封爲龍褲國師。齊畢，帝領至禦花園遊覽，內有一寶塔，僧見塔甚喜，徘徊瞻仰。帝曰：“國師愛此塔乎？”曰：“此塔甚好。”曰：“可以將此塔敬送于師。”正要人撤送漳州修建，師曰：“不須撤送，我拿去就是。”言說之間，即將此塔置于袖中騰空即去，帝甚驚悅，歎未曾有。
諸位，請看這是什麼一回事呢？只因他出家以來，不雜用心，一向道心堅固。他的姐姐去看他也不理，衣衫破爛也不管，一匹布放了十叁年也不要，你我反躬自問，是否能這樣的用功？莫說一天到晚，自己的姐姐來了不理做不到，就是在止靜後看見監香行香，或旁人有點動靜，也要瞅他一眼。這樣的用功，話頭怎樣會熟呢！諸位只要去泥存水，水清自然月現，好好提起話頭參看！