禅心如水
阮小籍
倒掉心頭那杯水
一位年輕人去向慧然禅師叩問人生的意義。
禅師不說話，開始向桌上的杯子裏倒水。水溢出了杯子，禅師依舊沒有停下來的意思。
年輕人實在忍不住了，說，杯子裏的水早就滿了，師傅爲何不停下來呢？
禅師一笑，說，你的心就像這個杯子，如果你不把心頭的這杯水倒掉，我無論對你說什麼，又有什麼用呢？
禅師的話並不難懂，和毛主席他老人家那句“放下包袱，開動機器”是一個道理。
我們每個人心頭都有一杯水。這杯水或重千鈞，或輕似羽，全在每個人的心境，就看你懂不懂得倒掉它。
倒掉心頭那杯水，是一種智慧，也是一種境界。南唐後主倒不掉煙花萬重，以致“故國不堪回首明月中”；劉皇叔倒不掉桃園結義，以致白帝托孤，玉殿虛無……柳永倒掉功名這杯水，才有了“楊柳岸曉風殘月”的千古絕唱；陶淵明倒掉官場的浮華，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。有時候，倒掉的是一杯水，得到的卻是一片海。
芸芸衆生凡人多。紅塵萦于心，瑣事纏于懷，心頭那杯水的滋味，甜也有、酸也有、苦也有、辣也有，都屬正常。問題是，該倒掉時就倒掉。人的一生，要做的事情太多，是個男人，你就打一片江山；是個男人，你就挑起家庭的重擔。一輩子說長不長，說短也不短，如何讓那麼多的白天和黑夜過得愉快而充實？唯有讓心頭的那杯水常換常新，方能映出雲卷雲舒，花開花落。
出門尋春不見春，腳步踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，枝頭春色已十分。不必去苦苦尋找春色，只要倒掉心頭那杯水，春色自然滿心間。
放下
一位萬念俱灰的年輕人去見慧能禅師，說：我空手而來。
慧能說：那麼你放下吧。
年輕人道：我未帶東西而來，如何放下呢？
慧能說：那麼你就帶著吧。
年輕人莫名其妙，不知如何是好。
其實，滾滾紅塵，芸芸衆生，又有誰真正懂得“放下”二字的含義呢？
多年情感，如同看一場電影，電影結束，人也就散了。縱有千般不舍，萬般牽念，心愛的女人卻成了別人的新娘。“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，情爲何物，如何放得下？
多年打拼，相信世間自有公道，相信付出總有回報，到頭來卻竹籃打水，一切都依舊是鏡花水月，一切都依舊是遙不可及。“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。”名利二字，如何放得下？
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風，忘不掉觥酬交錯，忘不掉叁月煙花，忘不掉叁秋桂子，十裏荷花，忘不掉當時明月在，曾照彩雲歸……
人生不如意十之八九，忘不掉又如何？與其臨淵羨魚，莫如退而結網。司馬遷身受宮刑，“每念斯恥，腸一日而九回，汗發背而沾衣”，但他放下個人榮辱，終于成就了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業；李白離開長安的浮華生活，成就唐詩的盛世華章；陶淵明放下公之利，賦就魏晉風骨……“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，深谙此道的鄭板橋悠然說出“難得糊塗”的偈語。
“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪？君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回？”略窺宇宙之大，轉笑此身之小，蠅頭蟻足，蝸角微名的些微得失，又算得了什麼？名缰利鎖催人老，酒色財氣一把刀，夕陽山外山，春水渡旁渡，莫辜負春光正年少。抽刀斷水水更流，是因爲放不下心頭那把刀；舉杯銷愁愁更愁，是因爲放不下心頭那杯酒……放不下，你就走不遠；放不下，你就飛不高；放不下，你就得不到。
佛雲：放下屠刀，立地成佛。只有真正放下心頭俗念，放能顯示生命本色。
叁十以後才明白
叁伏天，禅院的草地一片枯黃，小和尚說，撒點草籽吧，師父卻說，隨時。天涼了，播種草籽時草籽隨秋風邊撒邊飄，師父說，吹走的多半是空的，隨性。撒完草籽，飛來了幾只小鳥，師父說，草籽多，吃不完，隨遇。半夜的一陣驟雨，好多草籽被沖走了，師父說，沖到哪兒就在哪兒發芽，隨緣。半個多月後，原本光禿禿的地面居然泛出了綠意，師父說，隨喜。
第一次讀這則“五隨”的故事，我16歲，正是少年不識愁滋味的時候，認爲人生萬事豈可順其自然。“醉臥沙場君莫笑”是我的夢想，“乘風破浪會有時”是我的志向，全不知以後歲月的無奈與艱辛。
曾經視錢財如糞土，義氣千金重，如今卻在柴、米、油、鹽、醬、醋、茶裏斤斤計較，在“窮住鬧市無人問”的世態裏倍感友情的飄浮；曾深信好男兒志在四方，大丈夫何患無妻，如今卻在大齡青年的尴尬裏逃入婚姻的城堡；曾恪守“男兒有淚不輕彈” 的古訓，大唱男人流淚是可恥的歌謠，如今卻在無人的角落裏悄悄舔舐滴血的傷口……
“采菊東籬下，悠然見南山”的五柳先生何其灑脫，竟也吟出“天運苟如此，且進杯中酒”的消沈詩句；“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的詩仙李白，何其狂哉，竟也歎息“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；奉旨填詞的柳叁變何其灑脫不羁，卻也爲“今宵酒醒何處”而黯然神傷……一事能狂即少年，當青春不再，你還能狂得起來嗎？
叁十以後才明白，文人讀武事，大都紙上談兵；叁十以後才明白，百無一用的，還是書生；叁十以後才明白，忍字頭上一把刀；叁十以後才明白，該來的它不一定會來。
摘自《禅露》