“法眼宗”和延壽大師

　　車如舜　

　　　　“法眼宗”是佛教禅宗五家之一。創始人是五代時僧人文益，南唐中主李璟賜谥爲“大法眼禅師”，故用“法眼”命名該宗。法眼宗以“叁界唯心，萬物唯識”爲“綱宗”，認爲“同異具濟，理事不差”，否認外界真實的差別和矛盾。其禅風概括爲“對病施藥，相身裁縫，隨其器量，掃除情解”。文益的弟子德韶曾用偈言表明該宗主張：“通玄峰頂，不是人間，心外無法，滿目青山。”他以自己居留的通雲峰作爲比喻，勸學人求得內心覺悟。而法眼宗的代表人物，則是文益的再傳弟子延壽。

　　　　延壽(904—975年)，五代、宋之際法眼宗僧人。俗姓王，字仲玄，錢塘人。幼時就能誦《法華經》。叁十多歲時舍妻出家，投四明(今浙江省甯波市)翠岩禅師。後到天臺山參德韶禅師，學習禅定。傳說小鳥曾在他的衣褶裏做巢，可見他修行功夫之深了。由是受到德韶的器重，爲傳法弟子。後到明州雪窦山傳法，法度很盛。與此同時，常坐于瀑布前面，或禅定靜思，或諷誦經文。他自奉很薄，粗茶淡飯，粗布袈裟，卻把全部心思貫注于修煉之上。不久受吳越王錢 俶之請，住永明寺十五年，弟子多達一千七百余人。經常舉辦法會，贖物放生。學者參問，指心爲宗。主張禅、教一致。曾廣泛召集慈恩宗、賢首宗、天臺宗僧人，“分居博覽，互相質疑”，最後“以心宗之衡以准平之”，在此基礎上彙集成《宗鏡錄》一百卷，對當時佛教各宗派之間的宗旨分歧，持調和態度。當時高麗國王見到此書，曾遣使送來金線織成的袈裟、紫水晶數珠、金澡罐等禮品，並派國僧叁十六人拜延壽爲師學法。自此法眼一宗盛行國外。延壽大師還注意淨土宗的實踐，每日均反複稱誦“阿彌陀佛”，企望來世往生西方淨土，並在他的著述《萬善同歸集》中發揮淨土宗的主張。

　　摘自《佛史故事》