..續本文上一頁 | | 如是性 | 十
| ë 集 ¾ | 如是作 | 如
| | 如是力 |
é 1. 生滅四谛 ù¾¾¾¾ | | 如是因 |
| 2. 無生滅四谛û | ë 如是緣 û
| |
| | é 如是相 ù 析
| | | 如是性 | 體
| | é 道 ¾ | 如是作 | 二
| | | | 如是力 | 乘
| ë | | 如是因 | 及
| | ë 如是緣 | 通
| | | 教
四 | | é 如是體 | 菩
| ë 滅 ¾ | 如是果 | 薩
種 | ë 如是報 û 十
| 如
四 |
|
谛 | 界外
| é 如是體 ù 四
| é 苦 ¾ | 如是果 | 聖
| | ë 如是報 | 界
| | | 外
| é | é 如是相 | 果
| | | | 如是性 | 報
| | ë 集 ¾ | 如是作 | 十
| 3. 無量四谛 ù || 如是力 | 如
| | | | 如是因 |
| |¾¾¾¾¾¾ | ë 如是緣 û
| | |
ë 4. 無作四谛 û| é 如是相 ù 般 ù
| | 如是性 | 若 | 四
| é 道 ¾¾ | 如是作 | 、 | 聖
| | | 如是力 | 解 | 界
| | | 如是因 | 脫 | 外
ë | ë 如是緣û | 涅
| | 盤
| é 如是體ù 常 | 十
ë 滅 ¾¾ | 如是果| 住 | 如
ë 如是報û 法 û
身
其次是四種四谛合四種十二因緣。智者將四種十二因緣劃分爲兩組。思議生滅、思議不生不滅兩種揭示現象世界的生滅，屬于十二因緣生；不思議生滅、不思議不生不滅兩種揭示中道實相，屬于十二因緣滅。生滅、無生滅四谛中的苦、集乃是有關經驗世界諸法之生起，故與兩種思議十二因緣生合。生滅、無生滅四谛中的道、滅乃是有關經驗世界諸法之泯滅，故與兩種思議十二因緣滅合。無量、無作四谛中的苦、集是屬于超出叁界之外的對于諸法生起的認知，故與兩種不思議十二因緣生合。無量、無作四谛中的道、滅亦是超出叁界之外的對于諸法泯滅的認知，故與兩種不思議十二因緣滅合。茲表解“四種四谛合四種十二因緣”如下：
四種四谛 四種十二因緣
é 苦 ù
| |¾¾¾¾ 兩種思議十二因緣生
é1.生滅四谛 ù | 集 û
| | ¾ |
| 2. 無生四谛 û | 道 ù
| ||¾¾¾¾ 兩種思議十二因緣滅，無明滅乃至老死滅
| ë 滅 |
|
| é 苦 ù
| | |¾¾¾¾ 兩種不思議十二因緣生
| 3. 無量四谛 ù| 集 û
| | ¾ |
ë 4. 無作四谛 û| 道 ù
| |¾¾¾¾ 兩種不思議十二因緣滅，無明滅乃至老死滅
ë 滅 û
第叁組在以上第二組組合的基礎上擴展到二谛境合十如是境、十二因緣境、四谛境。 首先是七種二谛合十如是。智者將七種二谛中的俗谛分成叁類，分別與六道十如是，二乘(聲聞、緣覺)十如是，以及九法界十如是合。藏、通、別、圓入別二谛中的俗谛是有關經驗世界之有或幻有，故可用六道十如是來做注解。別、圓入別二谛中的俗谛是有關幻有空，有邊即是六道十如，無(空)邊就是二乘十如。圓教二谛中的俗谛亦是有關幻有空，因其包含所有九法界諸法，幻有是六道，空是叁乘人(聲聞、緣覺、菩薩)同證之境，故與九法界十如是合。智者又將七種二谛中的真谛劃分成兩類，分別與二乘十如是以及九法界十如是合。也就是說，藏、通二谛中的真谛是關于有之泯滅或幻有之空，故是二乘十如是。別入通、圓入通、別、圓入別、圓二谛中的真谛含有中道之義，而中道在智者的思想體系裏是對現象世界最圓融的認知，故與佛法界十如是合。茲表解“七種二谛合十如是”如下：
七種二谛 十如是
é 1. 藏 ù
| 2. 通 |¾¾¾¾¾¾¾¾¾六道十如
| 3. 別入通 |
| 4. 圓入通 û
é 俗-- |
| | 5. 別 ù é 有邊：六道十如
| | |¾¾¾¾¾ |
| | 6. 圓入別 û ë 無邊：二乘十如
| |
| ë 7. 圓 ¾¾¾¾¾¾¾¾¾¾ 九法界十如
|
| é 1. 藏 ù
| | |¾¾¾¾¾¾¾¾¾ 二乘十如
| | 2. 通 û
| |
ë 真--| 3. 別入通ù
| 4. 圓入通 |
| 5. 別 |¾¾¾¾¾¾¾¾¾ 佛法界十如
| 6. 圓入別 |
ë 7. 圓û
其次是七種二谛合四種十二因緣。智者將七種二谛中的俗谛分成叁類，分別與思議十二因緣生、滅合，與四種十二因緣生合。藏、通、別、圓入別二谛中的俗谛與思議十二因緣生合，因爲兩者都是有關經驗世界諸法之生起。別、圓入別二谛中的俗谛與思議十二因緣生、滅合。因爲前者講幻有空，幻有與生起相關，空與泯滅相關。而後者即講諸法之生滅的現象。圓教二谛中的俗谛與思議、不思議四種十二因緣生合。因爲前者之幻有空是對經驗世界完美的認識，亦正是後者所表達的主旨。智者又將七種二谛中的真谛劃分成兩類，分別與思議、不思議十二因緣合。藏、通二谛中的真谛可由思議十二因緣滅來定義。因爲前者關系到存在之泯滅或幻有之空，正是後者的主旨所在。別入通、圓入通、別、圓入別、圓二谛中的真谛由不思議十二因緣滅來定義。因爲前者所表達的正與後者同，皆是表達中道思想的涅槃境界。茲表解“七種二谛合四種十二因緣”如下：
七種二谛 四種十二因緣
é 1. 藏 ù
| 2. 通 |¾¾¾¾¾¾¾¾¾ 思議兩種十二因緣生
| 3. 別入通 |
| 4. 圓入通û
é 俗¾¾ |
| |
| | 5. 別ù é 有邊：思議十二因緣生
| | |¾¾¾¾¾¾ |
| | 6. 圓入別û ë 無邊：思議十二因緣滅，無明滅乃至老死滅
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《境妙究竟——從《妙法蓮華經玄義》中看天臺智顗對真理的論述》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…