菩薩圓滿布施波羅蜜—一 海濤 輯

　　◎佛言：「善男子！有十種法，諸菩薩摩诃薩若能成就，即得施波羅蜜多。何等爲十？

　　一者、成就法施；二者、成就無畏施；

　　叁者、成就財施；四者、成就無希望施；

　　五者、成就慈愍施；六者、成就不輕慢施；

　　七者、成就恭敬施；八者、成就供養施；

　　九者、成就無所依施；十者、成就清淨施。

　　1.善男子！雲何菩薩成就法施？

　　一、所謂攝受正法，受持讀誦無所希求。

　　二、不爲利養恭敬故，不爲名聞勝他故，唯爲一切苦惱有情令罪銷滅。

　　叁、演說妙法無所希望，如爲王、王子及旃陀羅子演說妙法心尚無二，況爲一切大衆說法心不平等！

　　四、雖複行施而不恃此，心生我慢。

　　2.善男子！雲何菩薩成就無畏施？

　　一、所謂菩薩自舍離科罰及一切器仗，亦教他學舍離科罰及一切器仗。

　　二、又複觀察一切有情如父母想，如男女想，如親屬想。

　　叁、何故菩薩作如是念？如佛所說：「一切衆生未有不曾爲我父母、男女親屬！于微細蟲猶割身肉而布施之，何況廣大有情而令驚怖！」

　　3.善男子！雲何菩薩成就財施？

　　一、所謂菩薩觀見一切有情造極惡業，施財攝取，令彼遠離所作惡業，安置善處。

　　二、複起思惟——佛說：「布施是菩薩菩提。由布施故，得斷叁種不善之法，所謂悭吝、嫉妒、惡思。」

　　叁、是故我應學于如來，隨所有財常行布施。雖複施與，不起慢心。

　　菩薩圓滿布施波羅蜜—二 海濤 輯

　　1.善男子！雲何菩薩成就不希望施？

　　一、所謂布施終不爲自身故，不爲財物故，不爲眷屬故，不爲利養故。

　　二、然諸菩薩行布施時，其心清淨，由是因緣遠離一切希望、報恩而行布施。是名菩薩成就不希望施。

　　2.善男子！雲何菩薩成就慈愍施？

　　一、所謂菩薩見諸有情受于苦惱、饑渴、貧露、衣服垢弊，孤獨無怙、無所依止，遠離福業、無所趣向，由此菩薩作是思惟，起慈愍心：「我爲利益彼有情故，發阿耨多羅叁藐叁菩提心，此諸有情受于苦惱，無歸、無怙、無所依處，流轉生死。我當何時爲諸有情爲歸、爲怙、爲所依處？」

　　二、由是菩薩慈愍纏心，于常常時、于恒恒時，隨所有物施彼有情。

　　叁、雖有饒益衆生善根，終不恃此起于高慢。是名菩薩成就慈愍施。

　　3.善男子！雲何菩薩成就不輕慢施？

　　一、所謂施時，終不棄擲、輕欺而與；曾無瞋嫌、邀颉之意；不恃富貴、自在傲慢；非求多聞、名稱憍逸。

　　二、所施與時，歡喜恭敬，尊重贊歎，自手授與。是名菩薩成就不輕慢施。

　　4.善男子！雲何菩薩成就恭敬施？

　　一、所謂菩薩見阿遮利耶、邬波馱耶及修梵行所有尊者，恭敬頂禮，問訊起居，但是所作種種善根，願我同作所作成就。是名菩薩成就恭敬施。

　　5.善男子！雲何菩薩成就供養施？

　　一、所謂菩薩供養叁寶。雲何供養佛？謂于如來製多之中，若花、若香、若散、若燒及塗掃地，若製多破壞，應當修理，是名菩薩善供養佛。

　　菩薩圓滿布施波羅蜜—叁 海濤 輯

　　二、雲何供養法？謂諸菩薩聽聞正法，若書寫、受持、讀誦、通利、思惟、修習，不顛倒思惟、不顛倒修習，是名菩薩善供養法。

　　叁、雲何供養僧？謂供給衣服、飲食、臥具、湯藥，下至水器，衆具皆足，是名菩薩善供養僧。如是供養佛、法、僧時，是名菩薩成就供養施。

　　6.善男子！雲何菩薩成就無所依施？所謂菩薩行布施時，終不爲求天王位果及生余天，亦不求人王及小王等，是名菩薩成就無所依施。

　　7.善男子！雲何菩薩成就清淨施？所謂菩薩行施之時，觀察施物及能、所施皆非實有，離諸障礙、雜染、過患，是名菩薩成就清淨施。

　　8.善男子！若能成就此十種法，是名菩薩成就施波羅蜜多。

　　9.(佛告)諸仁者！以四種布施清淨平等，以布施故，衆生于流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。何等爲四？

　　一，于一切衆生起憐愍心。二者，平等心。

　　叁，大慈心。四者，大悲心。此爲四種布施清淨平等。

　　10.複有八事，施已不得成就上果。

　　一、施已見受者過。二、施時心不平施。

　　叁、施已求受者作。四、施已喜自贊歎。

　　五、說無後乃與之。六、施已惡口罵詈。

　　七、施已求還二倍。八、施已生于疑心。如是施主則不能得親近諸佛賢聖之人。

　　11.菩薩布施遠離四法：一毒施，二刀施，叁不淨施，四無利益施。

　　12.菩薩布施遠離四惡：一破戒，二疑網，叁邪見，四悭吝。

　　13.若惱眷屬得物以施，是人未來雖得大報身常病苦。

　　14.若人施已生悔，若劫他物持以布施，是人未來雖得財物常耗不集。