菩薩圓滿忍辱波羅蜜—一 海濤 輯

　　◎菩薩摩诃薩成就十種法，得忍圓滿。何等爲十？

　　一者、內忍圓滿；二者、外忍圓滿；

　　叁者、法忍圓滿；四者、隨佛教忍圓滿；

　　五者、無分限忍圓滿；六者、無分別忍圓滿；

　　七者、不待事忍圓滿；八者、無恚忍圓滿；

　　九者、悲忍圓滿；十者誓願忍圓滿。

　　1.雲何菩薩內忍圓滿？善男子！謂諸菩薩于內所有憂悲苦惱，能安忍住，心無逼迫，是名菩薩內忍圓滿。

　　2.雲何菩薩外忍圓滿？善男子！謂諸菩薩聞他粗言罵詈、毀呰父母、親屬、阿遮利耶、邬波馱耶及聞誹謗佛、法、僧寶，菩薩聞已不起瞋恨、反報毀呰，亦不爲彼瞋恚、隨眠之所隨逐，堪忍彼惱，能安隱住，是名菩薩外忍圓滿。

　　3.雲何菩薩法忍圓滿？謂諸菩薩于佛所說素怛纜中一切甚深微妙法義——無來無去、自性寂靜、離分別取、自性涅槃，菩薩聞已，不驚不怖，作是思惟：「我若不了諸深妙法，終不能得阿耨多羅叁藐叁菩提！」由是因緣攝取諸法，思惟修習，心生信解，是名菩薩法忍圓滿。

　　4.雲何菩薩隨佛教忍圓滿？謂諸菩薩若起瞋恚爲損害時，菩薩自應如是思惟：「而此瞋恚從何而起？從何而滅？是誰所起？雲何而起有所緣耶？」菩薩如是思惟：「彼能起之因，了不可得；能滅之因，亦不可得。能起既無，所起非有；乃至所緣，皆不可得！」由是菩薩安忍而住，瞋無緣起，是名菩薩隨佛教忍圓滿。

　　5.雲何菩薩無分限忍圓滿？

　　一、謂諸菩薩非晝分忍，夜分不忍；非夜分忍，晝分不忍。

　　二、非自國忍，他國不忍；非他國忍，自國不忍。

　　叁、非于名聞者忍，無名聞者不忍；非于無名聞者忍，有名聞者不忍。

　　四、由是菩薩于一切時及一切國、名聞有無皆悉能忍，是名菩薩無分限忍圓滿。

　　菩薩圓滿忍辱波羅蜜—二 海濤 輯

　　1.雲何菩薩無分別忍圓滿？謂諸菩薩非唯父母、妻子、親屬于是處忍，余所不忍，是故菩薩下至旃茶羅等亦能行忍，是名菩薩無分別忍圓滿。

　　2.雲何菩薩不待事忍圓滿？謂諸菩薩修忍辱時，不爲財物，不爲驚怖，不爲行恩，不爲順世及羞恥故，如是菩薩自性常忍，是名菩薩不待事忍圓滿。

　　3.雲何菩薩得無恚忍圓滿？

　　一、謂諸菩薩設未遇彼瞋恚因緣及未遇他瞋，心常安忍。

　　二、若遇因緣及遇他瞋，或複輕欺、拳打、手搏、刀杖損害，麁言毀責，菩薩遇已，作是思惟：「被輕毀業是我所造，我今應受，定非父母、親屬所造，是故我今歡喜忍受，亦非內、外地界所受，水、火、風界亦複如是。」

　　叁、菩薩由是無倒觀察，遇因緣時，于瞋、不瞋二俱能忍，是名菩薩得無恚忍圓滿。

　　4.雲何菩薩悲忍圓滿？

　　一、謂諸菩薩于彼貧苦一切有情爲作君主。若王、小王有大財寶，多諸資具，若爲一切貧苦有情罵詈、呵責、惱亂之時，終無恚恨、損害之心，亦不自高，現主威勢。

　　二、但起思惟：「此諸有情是我所攝，我應養育而守護之！」由是菩薩不生損害。以是因緣，起大悲心忍受安住，是名菩薩悲忍圓滿。

　　5.雲何菩薩誓願忍圓滿？謂諸菩薩如是思惟：「我曾于彼一切如來．應．正等覺所作師子吼，誓修菩提，成正覺已，于生死海、煩惱泥中，濟拔一切諸有情等。菩薩由是不生瞋惱，是故我應精勤修習，爲拔濟故，爲成熟故，爲欲調伏、安樂有情，若自起瞋及損害彼，即不含容。」

　　◎善男子！菩薩成就此十種法，得忍圓滿。