慈悲願─一 海濤 輯

　　1.「善思如母衆，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離。」

　　2.菩薩應發願爲所有衆生的利益及解脫而工作。由于此發願所具備的虔誠決心，所有爲利益衆生及令衆生解脫所必須做的工作，菩薩都以極強和不厭倦的力量來完成。

　　3.如果你虔誠獻身于佛法，你將對佛法生出直接而有意義的信仰、自信，及對衆生的慈悲心。

　　4.你如果知道並尊重佛法的真理，並在此尊重心下繼續修行，無疑的，你的存在將對你所接觸的人，尤其是這個國家有莫大的利益。

　　5.我們必須生活于大乘的理想中——開悟心之發展，關心于利益衆生及令衆生解脫。

　　6.我們必須全心全意修習慈悲心，我們必須時時刻刻都留意它，實行它。

　　7.所有一切菩薩，對無數人生均有同等的威力和加持力，因此所有事物似乎都受其支配。自然界每一件事物都任由菩薩們差使。火可以變成水，水亦可以變成火。這都是由于菩薩的態度、願力及行動的力量使然。

　　8.皈依是進入戒律修習之最重要的先決條件。受戒加強你修練菩提心並可讓你更容易、虔誠、穩健地走上佛法之路。

　　9.皈依——進入叁寶之道。

　　10.皈依的兩顆種子——恐懼與庇護。

　　11.皈依者的特別戒律：

　　一、不尋求其它皈依，不害他人，不交惡友，尊敬叁寶。

　　二、不放棄崇高的皈依，不尋求其它的皈依工具，即使在困頓中也一樣，要勤于皈依與供養，還要教導他人也這樣。

　　叁、簡言之，要盡形壽相信叁寶，堅此百忍只爲皈依，踏入佛法之道，唯有皈依叁寶。

　　12.皈依法是解脫痛苦的真正工具，也是消除業障的真正武器。

　　慈悲願─二 海濤 輯

　　1.真正皈依對象(庇護者)所具有的功能特性：

　　一、完全從恐懼與痛苦中解脫。

　　二、具有能以四聖谛解脫他人痛苦的能力。

　　叁、對一切事物具有慈悲心，怨親愛憎常住平等。

　　2.皈依的利益：

　　一、成爲真正的佛教徒。二、受其它戒的基礎。

　　叁、先前累積的惡業可以慢慢消除。四、不會爲人鬼所傷。

　　五、可以指引我們成就高貴的情操。六、不會墜入叁惡道 。

　　七、可以使我們逐漸累積功德。八、可以很快開悟(岡波巴大師)

　　3.如果一個人要嘗試空性的冥想，他一方面永遠不可忘記他所皈依之已成就的對象如叁寶等，另一方面也應時時刻刻抱有對衆生産生慈悲的念頭。

　　4.龍樹菩薩說：「要想成爲菩提心者，就要樹立穩如大山一般的菩提之心，要樹立對普天下所有衆生一視同仁的慈悲之心，並在此基礎上建立起空性智慧。」

　　5.空性的實性就是慈悲。沒有真實體驗慈悲，即使自稱證得空性，也沒有什麼意義。

　　6.幸福之道，即是要培養慈悲心以及所謂「菩提心」的利他德行。

　　7.慈悲是希望衆生能得到幸福，而且不只是膚淺與暫時的幸福，而是要引導衆生走向最根本的幸福之道。

　　8.《圓覺經》日：「十方諸菩薩，皆以大悲願，示現入生死。」

　　9.《梵網經》雲：「一切衆生肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切衆生見而舍去，是故一切菩薩，不得食一切衆生肉，食肉得無量罪。」

　　10.「成就甚深平等忍，增長如空大悲心，常樂忍辱柔和法，安住慈悲喜舍中。」

　　11.《慈悲經》日：「讓我們本著無所求的愛心去對待一切衆生，就如慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。」

　　慈悲願─叁 海濤 輯

　　1.親切、慈悲、關懷，是度衆生的最好方法。

　　2.發心以成就衆生來完成自己，這就是慈悲忍辱。

　　3.「盡我形壽，遍度一切衆生，若有衆生不得度，我誓不取正覺，若我于衆生未盡度時，自棄此宏誓者，我之腦裂爲千片。」 錄于《觀世音菩薩》

　　4.佛陀因地修行發五百大願之六項：《悲華經》雲：

　　一、正法滅時，多諸煩惱，五濁惡世，我于是中放大光明，

　　 作調禦師，于黑暗世燃正法燈。

　　二、如我在舍，所有身命，爲大悲心，不求果報。

　　叁、願令衆生，悉得解脫，回向隨喜。

　　四、願令衆生斷煩惱病，諸邪見及四大病。

　　五、若有衆生，欲行善根，我當爲其開示善根。

　　六、我爲一一衆生種善根故，于十劫中入阿鼻地獄，受無量苦。

　　5.視一切衆生猶如自己親生母，更進而將此關懷擴及周遭衆生，以無量心結集資糧。

　　6.如果有人要尋求安樂的人生，最好的方法是以愛惜其它衆生的菩提心行生活。

　　7.但只要自我愛執還存在，就無處容納菩提心，沒有菩提心，就不能證悟、得一切種智，欠缺一切種智就無法依每一個衆生的根性，以善巧方便度化所有衆生。因此，從今以後我連一秒鍾都不容許自我愛執思想存在，而且決不忘失菩提心，時時要以利益其它衆生爲己任。

　　8.要顧念到他人是第一點，也是發展珍貴菩提心的基本要件，我們任何之舉，皆應以空性的了悟爲基點，專注于法樂之功德，回向利益所有衆生。

　　9.《修心七要》雲：「自我是一切罪惡的根源，應該遠遠地拋棄自我；衆生則是菩提的根源，應該牢牢記住他們。」

　　10.一切修行首從心境平和、柔和聲色，和顔愛語開始！

　　慈悲願─四 海濤 輯

　　1.要以深厚的、真誠的慈悲之心來承擔衆生的一切苦難；把我的一切福德和善果都奉獻給衆生，這就是自他相換的菩提心。

　　2.決心把所有的衆生從輪回的苦難中解脫出來並使他們成佛，這就是發菩提心！

　　3.只要把全部心力放在菩提心的修持上面，無論你遭遇多少障礙、困難，從菩提心就可以生起無窮的利益，帶來現世及來世的安樂。

　　4.菩提心是成就利他事業，引導一切衆生成就圓滿佛道最殊勝的因。

　　5.如果內心不守護菩提心，所做所爲就不可能變成佛法，心中就沒有歸依處。

　　6.應該拋棄對仇人的怨恨，對摯友的依戀，享樂的欲望，要置身于幽靜聖地，爲普天下衆生的幸福時時修習菩提之心。

　　7.一早醒來，必須思惟：我的人生目的就在于令所有衆生離苦得樂，尤其是得到究竟的安樂；要強烈地感覺，這是我的責任。衆生的安樂決定于我是否有慈悲心。

　　8.穿衣服，須思惟：我的人生意義在于服務所有衆生，帶給他們安樂，爲此之故，我必須保護身體，所以要穿著衣服。

　　9.總之，所有的日常生活各種活動：食、衣、住、行、工作、休息，都以利益一切衆生爲出發點，怨親平等，即使是每一呼吸都不是爲了自己。

　　10.這樣逐步地愛惜自己的心轉變爲最純淨的菩提心，愛惜其它衆生，每一件事情都會變成非常有意義的菩薩行。

　　11.凡是決心修取菩提之心者，必須作到視輪回如監獄。

　　12.《莊嚴經論》雲：「大發菩提爲他衆，只求成佛成菩薩。」

　　13.《中觀旨要》日：「具備仁慈、悲憫和空智，這叁者就是成佛的種子菩提心。」

　　14.《入行論》說：「世間一切福與樂，皆由利他利衆來，世間一切苦與難，皆因只求自樂來。」