人生的目的與責任—一 海濤 輯

　　1.我們責怪、批評別人是因爲我們不喜歡受苦。但是如果我們不喜歡痛苦，我們就不應該傷害別人及製造不和諧，這些都會幹擾到我們的安樂：我們想要的竟與我們對他人所做的相反！

　　2.如果你遭人批評與責備，就拿它作爲修行吧，它是覺悟之道，這種針對「我」的抱怨責難，是累世業力的顯現。要修忍辱波羅蜜，盡可能用轉念來平息怒氣和對他人的惡意：那是菩提心的敵人。

　　3.當然，會有愛批評的人存在，如果他們不是佛，如果他們是出于貪著和瞋恨而批評，那他們實在是造了最令人難以置信的沈重惡業，將使他們多劫投生地獄道。這就好象他們來到人道只是爲了購物，像去超市購物一般，而買下了地獄道。

　　4.忍辱——不要對任何危害你、對你不好、傷害你的人執持任何怨恨。只要放手並修持安忍。因爲對他們生氣既不能幫助你、也不能幫助他人，只會使你墮入惡趣。

　　5.身爲佛法的修學者，就要設法幫助衆生解決問題。應該把自己所受的戒跟日常生活相結合。疲累時，要憶念：那是修行的心要！

　　6.看看那些沒有遇到佛法，不知道有來生的人，他們的心猶如黑夜，被無明所覆蓋，一輩子只追求此世的安樂，因爲完全顛倒，無從辨別善惡，所以他們看成獲得安樂的方法實際上都是惡業，晝夜每分每秒所作所爲都是不善業，都是在跳入叁惡道的深坑。他們何等可憐。

　　7.自己行善，而看到有衆生過著那樣恐怖或痛苦的日子，不幫助他們，自己怎麼可能休息？幫助他們的最好方法，就是保護他們不受苦、改變他們的態度、然後改變他們的行爲。這樣，他們就能從這一輩子獲得安樂，一直到成佛。用這個讓衆生脫離顛倒的方法來利益他們，才是真正對症所下的藥！

　　8.每年有許多人直奔惡趣，但因爲你提供佛道次第的教授，能夠幫助許多人避免墮落苦趣。佛法是不可思議的保護，是最好的方法。

　　人生的目的與責任—二 海濤 輯

　　1.身爲佛弟子，要創造弘法利生的助緣。如果有衆生遇到困難，就依個人的能力去幫他解決。五方佛誓言中包括饒益衆生戒，即使你只告訴他路怎麼走，或者他生病，而你給他藥吃。這都能成爲寶生佛誓言的無畏施。

　　2.一旦你開始爲其它衆生過活，就會享有真正的快樂和滿足。你爲別人而閉關、修行、學習，爲別人而辦公、烹饪。當你扭轉心態，做每件事情都是爲了別人，要平息他們的苦難，使他們獲得幸福時，內心便獲得真正的滿足和安甯。

　　3.人生真正的快樂，始于愛惜其它衆生。

　　4.要成爲仁慈的人，而且能夠服務衆生。如同密勒日巴對那些照顧和承事行者的人說的：「修行人在石頭上禅修，功德主供養食物，是一起成佛的吉祥安排。」這意指盡未來世你會滿所有的願，它們會輕易實現，無論你需要什麼，包含所有的成就，人們將很容易提供任何東西給你，正如你現在爲修行人所做的。

　　5.佛陀的一切事業當中，聖語最爲殊勝。即使自己還沒有證得佛果，還是要付出讓衆生離苦得樂的最好引導、至上方便。等到證得佛果位，我們的事業不會告一個段落，不會躺在床上休息，因爲成佛唯一的目的在于利他，而利他最好的方法是說法。因此應該體會到，值遇無誤的正法是多大的善緣。

　　6.只要是佛法的活動，只要它是爲了弘法而辦的，即使動機染上了世間法，還是有不可思議的利益——此世、來生、解脫、佛果的利益。

　　7.涉及到弘揚利他教法的，確定是有意義的。我曾經向那旺‧塔傑格西請教，如果沒有出離心、菩提心、空性正見的動機而自現本尊，算不算善業。格西拉回答說：「算。因爲對象具威神力，即使是那樣自現本尊，還是能夠淨除惡業。」

　　8.薩迦法王在雪梨說法時，有人問他什麼是最好的利他方式。法王回答說：「指出正道。」我覺得很有意義，而這也正是我們所努力的。