..續本文上一頁音聖像還是男身。根據胡石麟所寫的《筆叢》和宋代王世貞的《觀音本紀》，都講一向不知道觀音菩薩是女的。元代的法師在畫觀音像時才有畫成女身。當然，畫成“面然大士”也可以。面熱大士是瑜伽施食法門中鬼王的代表，也是觀音菩薩的化身；觀音菩薩可以變爲鬼王，當然也可以變女人，以及其他的形象，執著觀音菩薩爲女身的想法，這就錯了。
《六祖壇經》說：“慈悲是觀音，喜舍是勢至。”這是表德的說法。如果你心中真的大慈大悲，那你就是觀世音菩薩。如果你經常充滿喜悅，時時不吝布施，那你就是大勢至菩薩。我們也看到有些寺院供的是千手千眼觀世音菩薩像，那表示菩薩有無窮無盡的方便和功能。我們每人有一只手和兩只眼睛，如果這些手眼幾十人、幾百人、幾千人集中起來，大家同心同德，力量就大。觀音菩薩是一身具足千手千眼，所以威德就不可思議了。
觀音菩薩的形態，有六觀音、七觀音、八觀自在、十五尊等種種區別，數目逐漸增加，遂成叁十二種應化身，應種種機緣，隨時間與處所不同，說種種法，救護各類衆生。六觀音普通所稱與經論不同，智者大師根據經論所列爲：(一)大悲觀音(破地獄叁障)、(二)大慈觀音(破餓鬼叁障)、(叁)師子無畏觀音(破畜生叁障)，(四)大光普照觀音(破修羅叁障)、(五)天人丈夫觀音(破人道叁障)、(六)大梵深遠觀音(破天道叁障)。密宗(東密)所稱六觀音爲聖觀音、千手千眼觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音和准胝觀音。古德有首顯密互融的頌說：“大悲千地獄，大慈正(聖觀音)餓鬼，師子馬形畜，大光面修羅，天人准胝人，大梵如意天。”尤爲簡潔詳明。
叁觀、叁智與叁境
平常我們所見到的觀音聖像，如楊柳觀音(又稱藥王觀音，右手執楊枝)、龍頭觀音(乘坐龍頭上)、持經觀音(乃聲聞觀音，手持經卷)、圓光觀音(背上有火焰光明，端坐岩石上)、遊戲觀音(坐于雲上，左膝直立，右手支持身軀)、白衣觀音(著白衣，跏趺坐于白蓮花上)、蓮臥觀音(坐蓮華葉上雙手合掌)、泷見觀音(坐于岩上觀瀑)、施藥觀音(坐于水旁岩石上，右手撐頰部，左手叉腰，凝視蓮華)、魚籃觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、琉璃觀音(高王觀音)、持蓮觀音、灑水觀音等，都在叁十二觀音應化身內，其中自衣、青頸、阿耨、阿摩提、多羅尊等不是在印度變化的觀音，大概是在我國唐朝以後民間的信仰，但國人最具親切感的，一爲馬郎婦觀音(事出唐憲宗元和十二年于陝西金沙灘)，一爲蛤蜊觀音(開元年間，唐文宗嘗食蛤蜊，刳而不開，及開，見蛤蜊內有觀音像，遂不複食)，一爲高王觀音(北魏天平年間，定州勇士孫權德誦經免難)，其神異均不可思議。
觀音菩薩常住的聖地，在印度南方海濱的補陀洛伽山，又名光明山，小白華山。我國浙江省定海縣舟山群島的普陀山上，最高峰名補陀洛伽，以及西藏拉薩的布達拉宮等，也是觀音菩薩的應化道場。
《法華經·觀世音菩薩普門品》中，講到“觀”與“音”有幾句話非常重要，現在特地提出來略作解釋。先說“觀”：“真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀。”我在法集中曾經講過，真觀就是諸法性空。清淨觀呢？是度生不住相。廣大智慧觀是中道。悲觀及慈觀是以上面叁觀來拔苦與樂。也可以說，真觀是空，清淨觀是假，廣大智慧觀中，合起來是“空、假、中”叁觀。
次說音：“妙音觀世音、梵音海潮音、勝彼世間音。”能觀的智，所觀的境，境智一如，所做的事情也好，所發的聲音也好，都妙，就是妙音。觀世音呢？就是不變隨緣，尋聲救苦。梵音是真空清淨無染的聲音。海潮音有起有落，定時不差。勝彼世間音則指空有不二，互攝互入，爲中道境，這是顯教解釋五個觀，五個音，但不出于“叁觀”、“叁智”與“叁境”。
密教中的觀音菩薩
密教中的千手觀音，從大悲觀音變化而來；聖觀音從大慈觀音變化而來，馬頭觀音從師子無畏觀音變化而來，十一面觀音從大光普照觀音變化而來，准胝觀音從天人丈夫觀音變化而來，如意輪觀音從大梵深遠觀音變化而來，可見顯密原無二致。密教以修身、口、意叁密相應而得當生證到佛果的，但藏密與東密在修持“身密”部分稍有出入，這因唐代文成公主下嫁西藏松贊幹布王，侍從有儒士及道士，這些由道士們傳去的中國道家修煉方法，與藏地原始宗教的修持法以及由印度傳入的密宗修身法彙合而成了他們特有的修身方法。
修氣、修脈、修明點，爲密宗調身方便，對變化氣質，收效甚大。氣有上行氣、中行氣、下行氣的分別，脈有中脈、左脈、右脈的區分，密宗的學者們說：“氣不入中脈，而得證菩提者，絕無是處。”脈又與輪並提，有梵穴輪、頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪，統稱叁脈七輪，有聲有色。這“妙音觀世音，梵音海潮音”，實際就是七輪中的音聲。密尚持咒，口密就是聲密。這“唵”、“啊”“吽”叁字，即是梵文聲母的總綱，唵字又是宇宙原始生命能量的根本音，啊字是宇宙開辟萬有生命生發的根本音，吽字是萬有生命潛藏生發的根本音，以這叁個字發音組成一個咒，便是普賢如來的根本咒，普賢如來的意譯是妙密。觀音菩薩的六字大明咒：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，便概括了唵字與吽字的咒身，其中“嘛、呢、叭、咪”四字之言，都是阿部音的變化妙用。
總之，觀世音菩薩法門，博大精微，浩瀚無邊，我們修學觀世音菩薩法門，就是要學觀音菩薩的大慈大悲，普度慈航。如果你們以求觀音菩薩的懇切心情，來要求自己，你自己就是觀音菩薩，就能家庭和睦，妻賢子孝，國泰民安，衆生樂利。祝福大家都成就大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩。
今天的時間已到，等一下大家還要念誦觀音聖號，我們先來齊唱觀音菩薩偈贊，以爲本次講演作結：
觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修
赫赫紅蓮安足下 彎彎秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑 手內楊枝不計秋
千處祈求千處應 苦海常作度人舟
南無普陀山淨琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩！
(七十二年［1983年］十月廿二日講于臺北東西精華協會中國總會禅學中心)
《略釋觀世音法門(顯明法師)》全文閱讀結束。