《分別善惡所起經》輯要–一 海濤 輯
1.佛言：人于世間慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？
一者、壽命增長；二者、身安隱；
叁者、不爲兵刃、虎狼、毒蟲所傷害；四者、得生天，天上壽無極；
五者、從天上來下生世間，則長壽。
◎今見有百歲者，皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生。如是分明，慎莫犯殺。
2.人于世間不取他人財物，道中不拾遺，心不貪利，從是得五善。何等五？
一者、財物日增；二者、不亡遺；叁者、無所畏；
四者、得生天，天上多珍寶；五者、從天上來下生世間，保守其財産，縣官、盜賊不敢侵犯、取其財。
◎今現有保財至老者，皆故世宿命不敢取他人財物所致也。亡無多少，令人憂惱，亡遺不如保在。如是分明，慎莫取他人財物！
3.人于世間不犯他人婦女，不念邪僻，從是得五善。何等五？
一者、不亡費；二者、不畏縣官；叁者、不畏人；
四者、得上天，天上玉女作婦；五者、從天上來下生世間，多端正婦。
◎今尊者見有若幹婦端正好色，皆故世宿命不犯他人婦女所致也。見在分明，慎莫犯他人婦女！
4.人于世間不持刀杖恐人，不以手足加痛于人，不鬪亂別離人，己所不欲，不施于人，從是得五善。何等五？
一者、身體強健；
二者、臥起常安隱；
叁者、爲諸天、龍、鬼、神所護視；
四者、得上天，天上樂無極；
五者、從天上來下生世間，身體完具無疾病。
◎今見有從生至老無有疾病者，是皆故世宿命不加痛于人所。如是分明，慎莫加惡于人！
《分別善惡所起經》輯要–二 海濤 輯
1.佛言：人于世間不飲酒醉，從不醉得五善。何等五？
一者、傳言上事，進見長吏，語言不謬誤，亦仕宦如意；
二者、家事修治，常有余財；
叁者、假借求利疾得，亦爲人所敬愛；
四者、得上天，亦爲諸天所尊重；
五者、從天上來下生世間，潔白自喜。
◎黠慧曉事，皆從故世宿命不飲酒所致。慎莫飲酒！
2.人于世間，有明經賢者，若沙門道士，喜往問度世之道，心不嫉妒、貪愛高遠賢者，從是得五善。何等五？
一者、得黠；二者、多聞，亦多知多見；
叁者、多敬歎之；四者、得上天，天上識所學；
五者、從天上來下生世間，即明經曉道，爲國家所敬重，亦爲人所歸仰。
◎今見有明經曉道者，此皆故世宿命作道行德所致也。如是分明，亦可行道德！
3.人于世間不兩舌讒人，不惡口罵人，不妄言绮語，從是得五善。何等五？
一者、語言皆信；二者、爲人所愛；
叁者、口氣香好；四者、得上天，爲諸天所敬；
五者、從天上來下生世間，爲人好口齒，他人不敢以惡語汙之。
◎今見有從生至老不被口謗者，皆故世宿命護口善言所致也。如是分明，慎莫妄讒人！
4.人于世間和心不瞋恚，見賢者敬之，愚者忍之，從是得五善。何等五？
一者、爲人所稱譽；二者、人見之皆歡喜；
叁者、身自安隱亦潤澤好；四者、得上天，天上端正淨潔；
五者、從天上來下生世間，爲人善性，端正姝好。
◎今見有好人萬人之選，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚如是分明，慎莫瞋恚于人！
《分別善惡所起經》輯要–叁 海濤 輯
1.佛言：人于世間不悭貪，好喜布施，愛視諸家親屬貧窮者。若乞丐兒，飲食常當使飽，衣亦當完好。從是得五善。何等五？
一者、財産日增；二者、爲諸天下人所稱譽；
叁者、爲州、郡、國所尊敬；四者、得上天，天上所侍；
五者、從天上來下生世間，大富樂爲衆人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！
2.人于世間喜兩舌讒人，喜惡口、妄言、绮語，自貢高誹謗聖道，嫉賢妒能，啤呰高才，從是得五惡。何等五？
一者、多怨憎；二者、自欺身，亦從是人皆不信；
叁者、數逢非禍；四者、入太山地獄中——太山地獄中，有鬼從人項拔其舌，若以燒鐵鈎其舌斷，若以燒鐵根刺其咽，欲死不得，欲生不得，不能語言，如是數千萬歲；
五者、從地獄中來出，爲人惡口齒，或兔缺，彌筋蹇吃重言，或喑痖不能言語。
◎今見有是曹人，皆故世宿命兩舌讒人，誹謗聖道所致也。如是分明，亦可慎惡口！
3.人于世間喜持杖恐人，以手足加痛于人，喜鬪亂別離人，己所不喜強持與人，從是得五惡。何等五？
一者、自欺身，亦爲人所患毒；二者、身爲恐怖；
叁者、又數病疾；
四者、入太山地獄中，隨所作受罪，久久萬歲；
五者、從地獄來出，生爲人多病身不離杖。
◎今見有多病者，皆故世宿命喜加痛疾之所致也，多病不如強健。如是分明，慎莫加惡于人！
4.人于世間用谏曉事，善心好意，敬事尊老，禮節兼備，從是得五善。何等五？
一者、仕宦得好職；二者、在官疾遷，賣買得利；
叁者、百姓見之皆歡喜；四者、得上天，諸天見之皆歡喜；
五者、從天上來下生世間，爲王侯公卿作子，皆故世宿命行禮作福所致。如是分明，慎莫憍慢于人！
《分別善惡所起經》輯要–四 海濤 輯
1.佛言：人于世間偷盜劫人，強取他人財物，求利不以道理，欺詐取財物，輕秤、小鬥、短尺欺人，若以重秤、大鬥、長尺侵人，道中舍遺取非其財，負債借貸不歸，抵觸以行互人，從是得五惡。何等五？
一者、財物日耗減；
二者、王法所疾，覺知當辜，少有脫者；
叁者、若身未嘗安歸，常懷恐怖，亦自欺身；
四者、死後魂魄入太山地獄中——太山地獄中，考治數千萬毒，隨所作受罪；
五者、從獄中來出，隨所負輕重償債，或有作奴婢償者，或作牛、馬、騾、驢、駱駝償者，或作豬、羊、鵝、鴨、雞、犬償者，諸禽獸、魚鼈之屬，皆是負債者。
◎經言「債不腐朽」所謂也！今見有下賤畜生之屬，皆由故世宿命貪利，強取人財物所致也。畜生勤苦如是，見在分明，慎莫取他人財物！
2.人于世間不孝尊老，無有禮節，輕易憍慢，自用自強，從是得五惡。何等五？
一者、失亡職位；二者、自欺身；
叁者、不爲人所敬；四者、入太山地獄中，考治數千萬歲；
五者、從獄中來出，生爲人，當作下賤醜惡，爲人所輕易。
◎今見有下賤人，皆從故世宿命憍慢、不敬尊老所致也。如是分明，慎莫憍慢！
3.人于世間不孝父母，不敬長老，見他人有孝父母、敬事長老者，常瞋恚之，不喜作善，從是得五惡。何等五？
一者、常得惡夢；二者、爲人所憎；
叁者、惡名聞；四者、入太山地獄中，考治數千萬歲；
五者、從地獄中來出，生爲人弊性不媚，爲衆人所憎。
◎今見有不媚急性，爲衆人所憎者，皆從故世宿命不孝父母、不敬長老所致也。如是分明，慎莫憍慢！可孝順、敬事長老。
《分別善惡所起經》輯要–五 海濤 輯
1.佛言：人于世間得財産悭貪不肯布施，不愛視諸家貧窮者，不給與之，不供事沙門明經道士，不丐不與乞兒，若病人食飲不敢自飽，衣被不敢自完，從是得五惡。何等五？
一者、自欺身，亦爲人所不敬；二者、人皆呼守錢奴；
叁者、恒荷慚愧；四者、墮餓鬼，勤苦不可言，或千歲百歲不能得水飲，遙望見江湖若溪谷水，走往欲飲之，水便化作銷銅若膿血，不可飲，如是勤苦不可縷說；
五者、從餓鬼中來出，生爲人當貧窮凍餓，從人乞丐，脊骨相支柱，乞匃不能得，人當唾罵之。
◎今見有貧窮乞人，皆從故世宿命悭貪、不肯布施所致也。如是分明，慎莫悭貪！
2.人于世間喜殺生，無慈之心，從是得五惡。何等五？
一者、壽命短；二者、多驚怖；
叁者、多仇怨；四者、萬分以後，魂魄入太山地獄中——太山地獄中，毒痛考治，燒炙烝煮，斫刺屠剝，抽腸破骨，欲生不得，犯殺罪大，久久乃出；
五者、從獄中來出生爲人，常當短命，或胎傷而死，或墮地而死，或數十百日而死，年數十歲而死者。
◎今見有短命人，若形瘢瘡，身體不完，跛蹇禿伛，或盲聾、喑痖、鼽鼻塞壅，或無手足，孔竅不通，皆由故世宿命屠殺、射獵、羅網、捕魚，殘殺蚊虻、龜鼈、蚤虱所致。如是分明，慎莫犯殺！
3.人于世間有明經賢者，若沙門道人，不喜往問度世之道，嫉妬高才，誹謗賢者，從是得五惡。何等五？
一者、不慧；二者、少知；叁者、不爲人所敬；
四者、入太山地獄——入太山地獄中，考治數千萬歲；五者、從獄中來出，生爲人愚癡、無所識知，與畜生同住。
◎今見有愚癡不別白黑者，皆從先世宿命不喜道德，嫉妒高遠所致也。如是分明，慎可行道！
《分別善惡所起經》輯要–六 海濤 輯
1.佛言：人于世間常喜瞋恚不和調，見賢者亦恚，見愚者亦恚之，不別善惡，但欲瞋恚而已，從是得五惡。何等五？
一者、爲自燒身；二者、亦自亂意；
叁者、臥起不安隱，或憂恚自殺；
四者、入太山地獄中，毒痛考治數千萬歲；
五者、從太山地獄中出，生爲人面目常惡色，萎黑黃熟。
今見有惡色人，皆從故世宿命喜瞋恚所致，面醜惡色，不如端正好色。如是分明，慎莫瞋恚！
2.人于世間淫侄犯他人婦女，從是得五惡。何等五？
一者、家室不和，夫婦數鬪，數亡錢財；
二者、畏縣官，常與捶杖從事，王法所疾，身當備辜，多死少生；
叁者、自欺身，常恐畏人；
四者、入太山地獄中——太山地獄中，鐵柱正赤，身常抱之，坐犯他人婦女故得是殃，如是數千萬歲刑乃竟；
五者、從獄中來出，生爲雞、凫、鳥、鴨、人，魂魄無形，所著爲名。
◎今見有雞凫淫侄，不避母子，亦無節度。亦有犬馬之貞、狗貞于夫，畜生之屬皆有信足，而雞凫淫侄，獨無止足，皆從故世宿命淫侄犯他人婦女，受是雞凫身，當爲人所啖食，如是勤苦，不可數說。如是分明，慎莫犯他人婦女！
3.佛言：人求壽得壽，不求壽不得壽；求病得病，不求病不得病；求端正好色，得端正好色；求醜惡色，得醜惡色；求媚得媚，不求媚不得媚；求下賤得下賤，求富得富，求貧得貧；求明經曉道得明經曉道，求愚癡得愚癡。
4.人作善得善，若幹福得上天。若爲人，得尊貴，亦得端正。
5.若人作惡得惡若幹罪，或入太山地獄中，或墮餓鬼中，或墮畜生中；設得作人，當作下賤貧窮，無所識知，亦複醜惡色。
6.如人種苦得苦實，種甜得甜實。長實譬如種五谷，種稻得稻，種豆得豆。如人作善得善、作惡得惡矣！
《07-097《分別善惡所起經》輯要》全文閱讀結束。