出家功德殊勝行—一 海濤 輯
1.爾時世尊告諸長者:「善哉,善哉!汝等發心,樂欲出家。若善男子、善女人發阿耨多羅叁藐叁菩提心,一日一夜出家修道,二百萬劫不墮惡趣;常生善處,受勝妙樂;遇善知識,永不退轉;得值諸佛,受菩提記;坐金剛座,成正覺道。」《大乘本生心地觀經》
2.佛言:「以一日一夜出家故,滿二十劫不墮地獄、饑鬼、畜生,常生天人,受福自然。最後人中,生富樂家,財富珍寶具足。」《出家功德經》
3.佛告阿難:「于此一日一夜清淨出家故,此善根,六欲天中七反受福,二十劫中常受生死世間之樂。最後人中,生福樂家。」《出家功德經》
4.若放男女、奴婢、人民出家功德無量。譬四天下滿中羅漢,百歲供養,不如有人爲涅槃故,一日一夜出家受戒功德無邊。《出家功德經》
5.孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德深。《大智度論》
6.以一日一夜出家修梵行者,離六百六千六十歲叁塗苦,乃至醉中剃發,戲裏披衣,一向時間,當期道果。何況割慈舍愛,具足正因,成菩薩僧,福何邊際!《萬善同歸集》
7.如百盲人,有一明醫,能治其目,一時明見。又有百人,罪應挑眼,一人有力,能救其罪,令不失目。此二人福,雖複無量,猶亦不如聽人出家及自出家其福弘大。《賢愚經》
8.布施之報,福有限極。出家之福,無量無邊。又持戒果報,五通神仙,受天福報,極至梵世。于佛法中出家果報不可思議,乃至涅槃,福故不盡。《賢愚經》
9.假使有人,起七寶塔,高至叁十叁天,所得功德,不如出家。何以故?七寶塔者,貪惡愚人,能壞破故。出家之法,無有毀壞。欲求善法,除佛法已,更無勝故。《賢愚經》
出家功德殊勝行—二 海濤 輯
1.爾時世尊,贊歎出家功德因緣,其福甚多,若放男女,若放奴婢,若聽人民,若自己身,出家入道者,功德無量。布施之報,十世受福,六天人中,往返十到,猶故不如放人出家及自出家功德爲勝。《賢愚經》
2.所謂出家之利益者,以其破煩惱、斷無明、得無生忍、出生死苦,是則天上、人間之最勝,而父母、宗族被其澤也。不然,則雖富積千箱、貴師七帝,何利益之有?《比丘受戒錄》
3.若使有人爲出家者,作諸留難,令不從志,其罪甚重。如夜黑暗,無所睹見。是人罪報亦複如是:入深地獄,黑暗無目。《賢愚經》
4.雖能施于二種人目,此人唯各獲一世利。又肉眼性,性有敗壞。聽人出家,若自出家,展轉示導衆生永劫無上慧眼。慧眼之性,曆劫無壞。何以故?福報人天之中,恣意受樂,無窮無盡,畢成佛道。《賢愚經》
5.所以者何?由出家法,滅魔眷屬,增益佛種,摧滅惡法,長養善法,滅除罪垢,興無上福業。是故佛說出家功德,高于須彌,深于大海,廣于虛空。《賢愚經》
6.一日出家修梵行,滅二十劫惡道苦。《彌沙塞羯磨本》
7.菩薩摩诃薩以十事故,示現出家。何等爲十?所謂:
一、爲厭居家故,示現出家;爲著家衆生令舍離故,示現出家;
二、爲隨順信樂聖人道故,示現出家;爲宣揚贊歎出家功德故,示現出家;
叁、爲顯永離二邊見故,示現出家;爲令衆生離欲樂、我樂故,示現出家;
四、爲先現出叁界相故,示現出家;爲現自在不屬他故,示現出家;
五、爲顯當得如來十力、無畏法故,示現出家;最後菩薩法應爾故,示現出家。是爲十。菩薩以此調伏衆生。《華嚴經‧離世間品》
出家功德殊勝行—叁 海濤 輯
1.出家菩薩得二十種廣大善利,是即圓滿彼一切智無上勝利。何等爲二十?
一者、棄舍王之所有富貴受用,得無我、我所大利;
二者、樂出家已,而能出離煩惱大利;
叁者、被服袈裟,得心無雜染大利;
四者、于其聖種生歡喜已,即能圓具長養大利;
五者、修行頭陀功德,斷除多欲,得離染大利;
六者、戒蘊清淨已,生天、人中,得斯大利;
七者、不舍菩提心,得圓滿六波羅蜜多大利;
八者、居寂靜處,得離愦鬧大利;
九者、心無愛著,得思惟法樂大利;
十者、修習禅支,得心調暢大利;
十一者、勤求多聞,得大慧大利;
十二者、離諸慢故,得大智大利;
十叁者、少求少事故,得決擇聖法大利;
十四者、于一切衆生心平等故,得大慈大利;
十五者、起解脫一切衆生心故,得大悲大利;
十六者、不惜身命故,得護持正法大利;
十七者、心輕安故,得神通大利;
十八者、常念佛故,得解脫一切苦大利;
十九者、常所伺察深固法故,得無生法忍大利;
二十者、積集一切勝功德故,速成一切智大利;
此如是等二十種法,是即出家功德勝利。《海意菩薩所問淨印法門經》
2.爾時維摩诘長者告諸童子言:「汝等但發阿耨多羅叁藐叁菩提心,常修梵行,是則出家功德。」《大乘修行菩薩行門諸經要集》
3.一日一夜出家故,二十劫不墮叁惡。《大緣經》
出家功德殊勝行—四 海濤 輯
1.如世尊說:能出家者,獲五種利益。雲何爲五?
一者,出家功德,是我自利,不共他有,是故智者應求出家;
二者,自知我是卑下之人,被他驅使,既出家後受人供養、禮拜、稱贊,是故智者應求出家;
叁者,從此命終,當生天上,離叁惡道,是故智者應求出家;
四者,由舍俗故,出離生死,當得安穩無上涅槃,是故智者應求出家;
五者,常爲諸佛及聲聞衆、諸勝上人之所贊歎,是故智者應求出家。《根本說一切有部毗奈耶》
2.若一日一夜出家,除六十劫生死重罪。《分別功德經》
3.若複有人于閻浮提出家持戒一日一夜,乃至須臾清淨出家,利益無量。若複有人破他出家,爲作留難,即爲劫奪無量善財,當受惡果。《出家功德經》
4.出家之益難以言宣,出家功德高于須彌、深于巨海、廣于虛空,無量無邊,勝明千人之眼,又勝救千人之目。《彌沙塞羯磨本》
5.出家修道具諸功德,乃至成就叁明、滅諸暗冥、生大智明。所以者何?斯由精勤、樂獨閑居、專念不忘之所得也。《長阿含經》
6.出家人以修多羅爲水,洗結使之垢,能滅除生死之苦,爲涅槃之因,以毗尼爲足,踐淨戒之地,阿毗昙爲目,視世善惡,恣意遊步八正之路,至涅槃之妙城。以是義故,放人出家,若自出家,若老若少,其福最勝。《賢愚經》
7.若複有人,歸佛出家,功德有十。雲何爲十?
一、遠離妻室;二、染欲不貪;
叁、愛樂寂靜;四、諸佛歡喜;
五、遠離邪魔;六、近佛聽法;
七、遠離叁惡;八、諸天愛敬;
九、命終生天;十、速證圓寂。如是十種功德,歸佛出家獲如斯報。《分別善惡報應經》