暮鼓晨鍾醒世人

　　孫贇

　　清代小說《紅樓夢》自問世以來深受讀者歡迎，不少人說它淆亂人心，萬萬讀不得；也有說它如暮鼓晨鍾喚醒癡迷衆生，有大功于天下。那麼，到底該如何解讀這部巨著？我認爲，對該書所傳達的重要理念，應作佛法的觀照，庶幾能得出較爲客觀的結論。

　　在高鹗對《紅樓夢》的續本中點明大石幻化的賈寶玉是來到塵世曆劫的，目的是磨出他自性的光明，圓成他的正覺，可見觀照《紅樓夢》中主人公賈寶玉的種種作爲，要以佛法的眼光參勘。這部《紅樓夢》又名《情僧錄》，講述的是寶玉因色悟空，脫去塵垢而得正果的故事，書裏有關佛法感悟的文字處處可見，惜乎有些讀者未能認真發掘。我之所見亦甚膚淺，然願不避淺陋簡略談談，以就教于方家。

　　1、好事多磨，轉瞬成空

　　《紅樓夢》開篇有一僧一道向女娲補天棄而未用的一塊石頭之說，世間的事都是好事多磨，轉瞬成空。但這塊棄石凡心已熾，懇求哀告僧道將其帶到世上經曆一番，兩位祖師非常慈悲，便恒順了他的要求，攜他到繁華富貴之地，盡享溫柔安樂之福，于是，棄石幻化爲賈府的寶貝哥兒，銜玉而生。表面上看，寶玉得遂心願，享受到世人們所期盼的一切，但後來發生的事情證明，他日日活在家族漸趨衰敗，群芳日散的折磨中，而往昔赫赫揚揚的大家族一經巨變就家破人亡，如那樹倒猢狲散。至于寶玉所最挂念勞心的群芳，也是飄散如煙，落得個千紅一哭，萬豔同悲的結局。寶玉來到塵世後的經曆，無可置疑地驗證了兩位大祖師當初對其有關人生真相的開示：好事多磨，轉瞬成空。通覽全書，若能契入作者啓迪的妙理，則可明白其眼界之高，心念之慈。世人所迷執者多般，但榮華富貴，男女情愛，實爲人生之要。作者用生花妙筆寫下這部奇書，使人們感悟到宇宙人生畢竟歸空的真理，前半部的繁花似錦、熱熱鬧鬧與後半部的落紅成陣、淒怆孤寂的氛圍形成了鮮明的對照，使人産生頓悟的大智慧。

　　2、好了歌

　　《紅樓夢》開頭部分寫了一段甄士隱悟道的奇異文字，士隱感人生之苦，正迷悶之時，僧道祖師飄然而至，向他唱道：“世人都曉神仙好，只有功名忘不了；古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”士隱聽後，大徹大悟，立即作了一首《好了歌注》，歌注末尾說，鬧哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉，甚荒唐，到頭來都是爲他人做嫁衣裳。于是，大祖師印證了他已悟道，遂相伴飄然而去。這裏作者以菩薩心腸，金剛手腕，將世人所癡迷的功名、金銀、嬌妻、兒孫等諸相破除，去妄便顯真，這個真就是無有挂礙，了了分明的吾人真真安頓處，即歌注裏所說的家鄉，無奈世人甯肯認他鄉作爲故鄉，到頭始信平生被眼瞞。

　　3、葬花詞

　　《紅樓夢》裏的才女林黛玉有首著名的葬花詞，不少人喜歡從詩歌鑒賞的角度去看，實則這首詞是作者對宇宙人生的宏觀體認，花謝花飛，盛衰無常，由落紅點點，知春已無多，這種短暫、虛幻的感受，只有以深情細膩的慧眼悲心才能體認 ，“一旦飄泊難尋覓，花落人亡兩不知 ”，沈浸在這以智慧觀照的五蘊皆空境界中，初初醒悟的人是悲從中來，寒涼刺骨；大醒悟的人是破迷得樂，超脫羁絆。

　　4、赤條條來去無牽挂

　　寶玉聽戲文裏有“赤條條來去無牽挂”的句子，一瞬間悟到著甚悲與喜，回頭細想真無趣，禅宗講直指人心，見性成佛，一句赤條條來去無牽挂，就對寶玉産生了大震撼，使其一念斷處，回光返照，頓見自己的本來面目。但隨即在外境的吸引下，此心又陷入攀緣，仍在聲色香味觸法之中打轉。時喜時悲，煩煩惱惱。可見即使有殊勝機緣能與本來面目觌面相逢，但若不善保任，依舊會失卻掌中珠。故而，只有體悟了真如本性且刻刻綿密保護，才能活得潇潇灑灑，自在無礙。

　　一部《紅樓夢》苦口婆心勸導世人，其根本的開示原則即如《心經》所雲：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”爲了顯空，作者不惜大寫空幻的繁華色相，若是讀者不能以慧眼破妄顯真，因色悟空，反會更執著于書中鏡花水月，迷而不悟。安得寒山寺的清涼鍾聲喚醒夢中的世人，共登覺域。

　　作者的菩薩心腸並非是使衆生在因色悟空後陷入頑空，而是讓衆生在體悟到宇宙人生真相後，以更加智慧超脫的的心態面對人生，隨緣自在，自覺覺他，同沾法益。正如印光大師開示的學佛之人要敦倫盡分、閑邪存正，承擔起屬于自己的那份責任，努力做好人天師表，弘揚佛陀的無限光明與慈愛，踐履普惠世人的人間佛教，實現至善圓滿的人生境界。