忏悔淨心靈

　　陸忠培

　　“忏悔”本爲佛教名詞。梵文寫作Ksama，音譯“忏摩”，意譯“悔過”。後來將音譯、意譯各取前一字，便就有了“忏悔”的名詞。

　　隋朝智者大師《摩诃止觀》第七卷就說：“忏名陳露先惡，悔名改往修來。”把先前的過惡露出來叫“忏”，把往後的改惡從善，多做善事叫“悔”。

　　忏悔有事忏和理忏的不同。事忏按照佛門忏法規定的程式儀規進行，如實地披露自己所犯過惡，包括思想上和行爲上的。理忏則以佛法的理性高度，剖析自己所犯罪孽，以期破除知見上的障礙。《普賢觀經》有偈曰：“若欲忏悔者，端坐念實相，衆罪如霜露，慧日能消除”。這比喻，過惡有如霜露，理性猶似慧日。

　　佛教寺廟製度規定，出家人每半月得舉行一次集體的誦戒儀式，給犯戒的僧人在菩薩和僧衆面前一次說過悔改的機會。這種儀式的精神實質，除了懲前毖後，還在于拔除罪苦，淨化心靈。

　　我們今天社會上的人犯了錯誤，同樣也要忏悔，只不過是說法和形式上的不同罷了，是用民主生活會的方式，開展批評與自我批評。說法和形式不同，意思相同，都是懲前毖後，治病救人，淨化心靈。

　　梁武帝《和太子忏悔詩》說：蘭湯浴身垢，忏悔淨心靈。洗澡只能洗掉身體表面的塵垢，而心靈的淨化則有待于忏悔。談到忏悔淨心靈，有的人並不在意，或者並不明白心靈其意，缺乏對自性的了解。人們往往重視身體的保養，而忽視了心靈的淨化。其實心靈很不健康的人，既是害自己，又能危害社會。所以“忏悔淨心靈”的意義尤爲重要。

　　如何做一個身心健康的人，這個問題擺在我們每個人的面前，我們應如何面對？可是在現實社會上，人們在突出一個“我”字，具體表現爲一個“錢”字，“錢”成了“我”的化身。有人竟把錢當作萬能，甚至把人與人之間關系也看作金錢關系。其實這些人忽視了極爲重要而又最不爲我們所注意的東西，那就是我們的心靈，做人首先應該有“良心”才是。心是世界太平、社會安定，家庭和睦的根本。世界上的差別就是由于人類心的差別，如果人們擁有慈悲、道德、智慧之心，世界就會出現善良、光明、和諧、安定的局面。相反，人們的心充滿著貪婪、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒，那麼這個世界的戰爭、謀殺、偷盜、強暴、欺騙等就會不可避免。這充分說明一個道理，一切唯心造，人們擁有什麼樣的心，就會出現什麼樣的世界，什麼樣的社會，什麼樣的家庭。

　　心不清淨，是貪、嗔、癡叁毒汙染了我們的心靈。無始以來，人們就是在煩惱中生活，造下了很多罪業，不管你認識不認識，承認不承認，罪業是客觀存在的，則是有的人罪業大，有的人罪業小。如果我們不用忏悔的方法去清洗自己被煩惱汙染的人格，那麼，我們就不會有健康的心靈，罪業也就難以消除。作個比喻，心靈就像一件漂亮的時裝，本來很幹淨，由于你穿的時候也不注意衛生，穿了一段時間，髒了也不管，脫下來也不洗，過幾天再穿，脫脫穿穿，從不洗滌，時間一長，大家可以想像，這件衣服將會成什麼樣子？

　　忏悔也像我們每天要洗臉一樣，面要經常洗才能除去面部塵垢，保持面部幹淨。心靈上的塵垢，同樣也得忏悔，加以時時勤拂拭，勿使有塵垢，心靈才能常清常淨，入于光明之境，人格才能恢複到本來清淨的面目，從而使我們在這個世界上生活得更潇灑，更自在，更有意義。

　　佛陀在佛經裏說：有兩種人在修學佛法上能有成就，第一種是能如法如律修行、生活，不會犯罪；第二種人是犯罪之後能忏悔。可是現實生活中，人的心靈被“叁毒”汙染，罪業很多，所以我們要充分認識忏悔對人生的重要意義，即使是一時犯了過惡，別人不知，作爲一個懂禮義、明事理的人，至少也得受到良心上的責備和忏悔，這是堂堂正正做人的要求。

　　如何忏悔，普賢菩薩告訴我們：“我今悉以清淨叁業，遍于法界極微塵數，一切諸佛菩薩衆前，誠心忏悔，後不複造；恒住淨界，一切功德。”從前我們所造的惡業，周遍法界，現在用清淨的叁業，在十方諸佛菩薩面前，誠心忏悔自己犯下的罪業，以後永遠不再造惡業，永遠安守清淨戒律的一切功德上，那麼，無始以來所積累的罪業都可以消除。

　　忏悔要真誠效果才好。例如，當你做了一件對不起人的事，只是隨便說幾句道歉的話，心裏並沒有自責，沒有生慚愧心，有口無心，這樣的效果就差，你的罪業就難以消除。相反，如果你能用一顆虔誠的心，對自己做錯的事非常後悔，埋怨自己當初不該那樣去做，心裏感到慚愧、內疚，忏悔時甚至痛哭流涕，這樣的忏悔效果就好，你的罪業才能消除。今年四月份《姑蘇晚報》上刊有一篇忏悔淨心靈的報導。“特困女工陷入心獄13年”。說的是特困女工王××在13年前，將廠裏出納錯發的594元工資裝進了自己的腰包。那時，正是王××父親重病住院，急需錢用，經過激烈的思想鬥爭，一念之差占用了這筆錢。13年中，她深陷自設的“心獄”，寢食難安……。13年後，她鼓足勇氣，把自己省吃儉用攢下的1000元錢(還掉594元，多余的406元作爲13年的利息)和一封忏悔信，親自送到當年出納員的手中，真誠地道謙。出納員只收下了594元錢。王××說：從今往後，我總算又可以擡起頭來做人了。王××的忏悔，做到了思想、語言、行爲叁者的一致，這才是清淨的叁業忏悔，才能消除罪業。

　　忏悔淨心靈，不僅自己要堅持做到，還要真誠地幫助他人忏悔，喚起他人的忏悔之心，從而使他人走上忏悔淨心靈之路。即使是對犯了重過或不返忏悔者，也要引發他的慚愧之心，讓他多做功德，引導他走上佛法的道路。

　　“如果靈空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我忏乃盡。而靈空界，乃至衆生煩惱不可盡致，我此忏悔，無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”這段語告誡我們，忏悔不是一次二次，一天二天，而是要盡未來際不斷地忏悔，衆生的業，煩惱不會窮盡，所以我們的忏悔也沒有窮盡。

　　臺灣高僧星雲法師說：忏悔是認識罪業的良心，忏悔是祛惡向善的方法，忏悔是淨化身心的力量。

　　忏悔對我們每個人都有著十分重要的意義，忏悔要堅持，才能使我們一生有一個清淨的人格，有一個健康而美好的心靈，才能在修學上有所成就。忏悔是人格的清洗劑，真實不虛。