你有心嗎

　　智海

　　古人對心的解釋是： “叁點如星象，彎鈎似月斜，地獄從中生，作聖(佛)也由它。”

　　釣杆已在閻君手，卻莫從前再犯鈎，說的也是一個心。心是人和高等動物身體內推動血液循環的器官。心的概念與“識”、“意”等概念相同。

　　心也是佛教名詞，梵語Citta的音譯，音譯“質多”， “質多耶”， “質帝”等。心作爲一種精神現象的總稱，泛指一切精神現象，如“叁界唯心”，

　　“一心叁觀”等。

　　其實佛法，簡單地說，也就是心法，心法也就是佛法。整個佛法也就是對心的一種诠釋，如佛法中講的心所、心王、心法、菩提心、慈悲心、真如心、四無量心等等。由此可知，佛法所講的，莫過于一個“心”字。

　　衆生的無明煩惱、快樂憂愁，無不起于自心，心是支配大腦、語言和行爲的主導因素!什麼心慌意亂啦，心驚膽戰啦，心血來潮啊等等，都是從心靈深處生起的歡喜與惶恐。所以佛教中講：

　　“心生則種種法生，心滅則種種法滅。” 《淨名經》也雲： “心淨則國土淨，心染則國土染。”

　　我們對現實生活中的善惡美醜，好壞真假等現象，表現得非常敏感，對善的、美的、好的、真的事情就喜歡，就貪愛；相反對惡的、醜的、壞的、假的事情就討厭，就瞋恨。這些所有的現象都是來源于我們的自性，我們的內心。其實我們所能見到的或實或虛的性體，都是我們自心的顯現。

　　《大佛頂首楞嚴經》中說： “如是見者，是眼非燈。眼能顯色，如是見性，是心非眼。”在《大方廣佛華嚴經》中也說： “萬法所生，唯心所現。”又說：

　　“應觀法界性，——切唯心造”說的就是這個道理。

　　心有真心有假心，有正心有邪心，學佛修道之人，要時刻擁有一顆真心、道心、佛心!真心、道心、佛心，就是如來藏心!如來藏心也就是真如佛性!因此佛教說：佛即是心，心即是佛，即心即佛，即佛即心，是心是佛，是佛是心，是心作佛!在許多大乘經典中，都談到佛既是心，佛法既是心法的理念。如《地藏菩薩本願經》雲：

　　“諸法性如是，心如工畫師”。又雲： “應知佛與心， 體性皆無盡……”

　　心，每人都有一顆，形相似，字相同，非常簡單，總共只有四畫，寫起來隨心應手。可是將心加以比較，那就千姿百態，千差萬別啦。心有美醜善惡，有好有壞：心有快樂痛苦，有悲有歡：心有溫暖寒涼，有冷有熱。真是形形色色，多種多樣，千變萬化，這就是所謂的心。

　　心又與新諧音，從新開始，也就是從心開始，所以目前全國上下都在提倡構建和諧社會——從心開始!記得有句話說：

　　“存好心，說好話，做好事”。把這九個字落實到我們的生活中，善用其心，

　　自淨其心，消除那些惡心，貪心，殺心，私心，增加些愛心，悲心，誠心，好心，共同構建心心相印的和諧社會。

　　心，叁點一彎鈎就是心。認真處事叫用心，寬厚祥和叫慈心，多行益事叫發善心，欲望過高叫貪欲心，追求名利叫虛榮心，只爲自己叫私心，勤學好問叫虛心，痛恨他人叫嗔恨心，猜疑別人叫懷疑心，由己所欲叫隨心，寡欲無求叫清心，快樂舒暢叫開心如此等等。好多哦，說了這麼多心，就是真誠希望大家能有一顆菩提心、平常心、平等心、慈悲心、真如心。因爲佛由心成，道有心學，德有心積，功由心修，福有心作，禍有心爲。讓同參道友們在菩提道上同修共進，成就無上佛果，皆本于真妄一心也!

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊