慈悲孝親—一 海濤 輯

　　1.世間之恩有其四種：一者，父母恩；二者，衆生恩；叁者，國王恩；四者，叁寶恩。如是四恩，一切衆生平等荷負。《大乘本生心地觀經》

　　2.(佛)告諸比丘：「若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，于上大小便利；極世珍奇在食供養，猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母，若不供養，得重罪。」《五分律》

　　3.爾時世尊告諸比五：「教二人作善，不可得報恩。雲何爲二？所謂父母也。若複比丘，有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千萬歲，衣、被、飲食、床、臥具、病瘦醫藥，即于肩上放屎尿，猶不能得報恩。比丘當知！父母恩重，抱之育之，隨時將護，不失時節，得見日月。以此方便知此恩難報。是故諸比丘！當供養父母，常當孝順，不失時節。」《增壹阿含經》

　　4.能令親去惡爲善，奉持五戒，執叁自歸，朝奉而暮終者，恩重于親乳哺之養、無量之惠；若不能以叁尊之至化其親者，雖爲孝養，猶爲不孝。《佛說孝子經》

　　5.在家及出家者，皆以孝行而爲其先。 《菩薩本生鬘論》

　　6.從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。《末羅王經》

　　7.凡人事天地鬼神，不如孝其二親，二親最神也。《四十二章經》

　　8.世若無佛，善事父母，事父母即是事佛。《大集經》

　　9.父母不信，令其住信：父母毀戒，勸令住戒；父母悭貪，勸令住舍。《大寶積經．叁律儀會》

　　10.慈父悲母長養恩，一切男女皆安樂；慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。若我住世于一劫，說悲母恩不能盡；我今略說于少分，猶如蚊虻飲大海。《大乘本生心地觀經》

　　11.父母視子有五事：一當念令去惡就善，二當教計書疏，叁當教持經戒，四當早與娶婦，五家中所有當給與之。《六方禮經》

　　12.若欲供養諸賢聖及佛，但供養父母，諸賢聖及佛即在家中。《雜寶藏經》

　　慈悲孝親—二 海濤 輯

　　1.佛問諸沙門，親之生子，懷抱十月，身爲重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之後，推燥臥濕，精誠之至，血化爲乳，摩拭澡浴，衣食教诏，禮賂師友，奉貢君長，子顔和悅，親亦欣豫，子設慘戚，親心焦枯。出門愛念，入則存之。心懷惕惕，懼其不善。親恩如此，當何以報。《孝子經》

　　2.父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，叁年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報。《最勝佛頂陀羅尼淨除業障經》

　　3.若人慈孝父母者，必有增益，則無衰耗。《中阿含經》

　　4.爾時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上覺，初結菩薩波羅提木叉——孝順父母、師僧、叁寶，孝順，至道之法。孝名爲戒，亦名製止。《梵網經》

　　5.善之極者，莫大于孝；惡之大者，其唯害親乎！《佛說未生冤經》

　　6.若以種種飲食及諸珍寶種種供養，非報父母恩；若能引噵令向正法，乃名報恩。《不思議光經》

　　7.佛言：唯有道德，可以久保。吾前世時，亦更爲人償債，奴婢兒子父母，不可稱數，皆有一時之緣，難可免脫，至今得道。現我父母，皆先世道德之緣，不由償債，父母世世放舍，使我學道，累劫精進，今成得佛，皆是父母之恩，人欲學道，不可不精進孝順，一墮失人種，累劫不複。《佛說分別經》

　　8.供養父母、和尚、尊師及世間中曾致饒益賴其恩者，應念倍增報恩、供養。何以故？以知恩者，雖在生死，不壞善根；不知恩者，善根斷滅，作諸惡業。故諸如來稱贊知恩，毀背恩者。《大方廣如來不思議境界經》

　　9.奇哉！我母受大苦惱：滿足十月，懷抱我身；既生之後，推幹去濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身。以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。《大般涅槃經》

　　10.假使有人，一肩荷父，一肩擔母，盡其壽量曾無暫舍，供給衣食，病緣醫藥，種種所須，猶未能報父母深恩。《本事經》

　　慈悲孝親—叁 海濤 輯

　　1.夫爲人子，當以五事，敬順父母，雲何爲五？

　　一者，供奉能使無乏；二者，凡有所爲，先白父母；

　　叁者，父母所爲，恭順不逆；四者，父母正令，不敢違背；

　　五者，不斷父母所爲正業。《長阿含經》

　　2.若父母無信心者，令住正信；若無戒者，令持禁戒；若性悭者，令行惠施；無智能者，令起智能。子能如是于父母處，勸喻策勵，令安住者，方曰報恩！《根本說一切有部毗奈耶》

　　3.子事父母有五事：念思惟報家事，唯修債負，唯解勑戒，唯從供養，唯歡父母。《善生子經》

　　4.世尊告諸比丘：父母于子有大增益。乳哺長養隨時將育，四大得成。右肩負父，左肩負母，經曆千年更使便利背上，然無有怨心于父母，此子猶不足報父母恩。

　　5.若父母無信教令信，獲安隱處。無戒與戒教授獲安隱處。悭貪教令好施，勸樂教授獲安隱處。

　　6.教信法，教授獲安隱處。諸法甚深，現身獲果，義味甚深。如是智者，明通此行，教令信聖衆。如來聖衆甚清淨，行直不曲，常和合法。

　　7.法成就，戒成就，叁昧成就，智能成就，解脫成就，解脫見慧成就，所謂聖衆四雙八輩，是謂如來聖衆，最尊最貴，當尊奉敬仰，是世間無上福田。如是諸子當教父母行慈。《佛說父母恩重難報經》

　　8.烏答摩納至佛問訊而作是言：瞿昙，我如法乞財，供養父母，又以正理使得樂處，正理供給，得大福不？佛言：如是供養實得大福。佛言：摩納，不限汝也。一切如法乞財，又以正理供養父母，正理使樂，正理供給，獲無量福。《雜阿含經》

　　9.受優婆塞戒，先學世事。既學通達，如法求財。若得財物，應作四分。一分應供父母、己身、妻子、眷屬。二分應作如法販轉。留余一分，藏積俟用。《優婆塞戒經》

　　10.非飲食及寶，能報父母恩；引導向正法，便爲供二親。《不思議光菩薩所說經》

　　慈悲孝親—四 海濤 輯

　　1.有四種恩，甚爲難報。何等爲四？一者母，二者父，叁者如來，四者說法法師。若有供養此四種人，得無量福。現在爲人之所贊歎，于未來世能得菩提。《正法念處經》

　　2.于師僧父母，心爲卑下，用少功力，獲大深法。隨所記念，法入心耳。若貢高我慢，不伏師僧父母，當知是人已被魔鈎之所鈎著。《大乘修行菩薩行門諸經要集》

　　3.如來出現世時，必當爲五事。雲何爲五？《增壹阿含經》

　　一者，當轉*輪；二者，當度父母；

　　叁者，無信之人，立于信地；四者，未發菩薩意，使發菩薩心；

　　五者，當授將來佛決。若如來出現世時，當爲此五事。

　　4.佛語阿難：「出家、在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何？我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉，濟活父母危急之厄。以是功德，上爲天帝，下爲聖主，乃至成佛。叁界特尊，皆由斯福。」《 賢愚經》

　　5.世尊往昔爲四事故，舍離生命：

　　一者，爲破衆生諸煩惱故；二者，爲令衆生受安樂故；

　　叁者，爲自除壞貪著身故；四者，爲報父母生養恩故。若優婆塞受持戒已，不能供養父母、師長，是優婆塞得失意罪。

　　6.菩薩摩诃薩于昔無量阿僧祇劫，恭敬父母、和尚、諸師上座長老。于無量劫常爲衆生而行布施，堅持禁戒，修習忍辱，勤行精進、禅定、智能，大慈大悲，大喜大舍。是故今得叁十二相、八十種好、金剛之身。《大般涅槃經》

　　7.欲生彼國(西方極樂國土)者，當修叁福。

　　一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；

　　二者，受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀；

　　叁者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此叁事名爲淨業。 《觀無量壽佛經》

　　8.佛告阿難：「父母、衆僧，是一切衆生二種福田。所謂人、天、泥洹、解脫、妙果，因之得成。」《大方便佛報恩經》

　　慈悲孝親—五 海濤 輯

　　1.世間之重大地爲先，悲母之恩亦過于彼。若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之征複速于彼。《觀佛叁昧海經》

　　2.如來爲一切父母故，常修難行苦行，難舍能舍。頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七寶、輩輿、車乘、衣服、飲食、臥具、醫藥，一切給與。勤修精進、戒、施、多聞、禅定、智能，乃至具足一切萬行，不休不息，心無疲倦。爲孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅叁藐叁菩提。《大方便佛報恩經》

　　3.父母、衆僧，宜應贊歎軟語，常念其恩。衆僧者，出叁界之福田；父母者，叁界內最勝福田。何以故？衆僧之中，有四雙、八輩、十二賢士，供之得福，進可成道。父母者，十月懷抱，推幹去濕，乳哺長大，教誨技藝，隨時將養。及其出家，修得解脫，度生死海，自利兼利一切衆生。

　　4.衆生知恩欲報德者，爾時菩薩令修善，不須世間財利酬報。報之大者，當供養父母，乃至持戒。求報恩者，令其行善，是名菩薩報恩巧方便。菩薩爲主于父母尊重，種種方便勤修善法，隨時供養，知恩報恩。《菩薩地持經》

　　5.飯諸賢聖，不如孝事其親。孝者，盡真心，無外私。佛告諸比丘：吾世世奉諸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，叁界獨步。《六度集經》

　　6.佛言：若人于父母所，作少供養，獲福無量，少作不順，罪亦無量。《雜寶藏經》

　　7.佛告諸比丘言：有八種人，應決定施，不複生疑。一父、二母、叁佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。《雜寶藏經》

　　8.是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，乃至七世父母；年年七月十五日，當以孝慈，憶所生父母，乃至七世父母，爲作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。《佛說盂蘭盆經》

　　9.使我疾成無上正真道者，皆由孝德也。《睒子經》

　　慈悲孝親—六 海濤 輯

　　1.文殊師利白佛言：雲何如來說父母恩大，不可不報；又言師僧之恩，不可稱量。其誰爲最？佛言：夫在家者，孝事父母，在于膝下，莫以報生長與之等。以生育恩深故言大也。若從師學，開發知見，次恩大也。夫出家者，舍于生死之家，入法門中，受微妙法，師之力也。生長法身，出功德財，養智能命，功莫大也。追其所生，乃次之耳。《舍利弗問經》

　　2.菩薩世世喜燃燈于佛寺，及師父母前。菩薩世世隨時熟果及好香華，持上佛比丘僧師父母。

　　3.菩薩世世事師父母，若見臥睡不數驚覺，若欲使覺，當持音樂。若持好語，誦經往覺之。菩薩世世有奇異美飯食終不獨食。

　　4.若師父母有飯食，不滅損而食之。菩薩世世持善意視佛，見怨家，見父母，心正等無有異。《菩薩行五十緣身經》

　　5.施叁種人，果報無盡：一病人、二父母、叁如來。《大般涅槃經》

　　6.是諸衆生所作十惡，五無間業，誹謗叁寶，不孝父母及沙門婆羅門，輕慢尊長，應墮地獄餓鬼畜生。《合部金光明經》

　　7.佛告諸比丘：人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。《閻羅王五使經》

　　8.衆生恩者，即無始來一切衆生，輪轉五道，經百千劫，于多生中，互爲父母，以互爲父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，猶如現在父母之恩，等無差別。《大乘本生心地觀經》

　　9.普賢菩薩告德藏菩薩言：佛子若欲證得此叁昧者，先應修福，集諸善根，謂常供養佛法僧衆，及以父母，所有一切貧窮苦惱，無救無歸，可悲愍者，攝取不舍。乃至身肉，無所悋惜。何以故？

　　10.供養佛者，得大福德，速成阿耨多羅叁藐叁菩提，令諸衆生皆獲安樂。

　　11.修菩提道，布施持戒多聞智能，修學世法，供養父母師長有德，修舍摩他毘婆舍那，讀誦書寫十二部經，複能遠離貪恚癡等，名爲菩提勤行精進。如是悉名爲正精進。《優婆塞戒經》

《07-111《慈悲孝親》》全文閱讀結束。