《出家功德經》—一 海濤 輯
如是我聞：一時佛在毗舍離國。食時到，入城乞食。時毗舍離城中，有一梨車子，名鞞羅羨那。譬如天與諸天女共相娛樂，時此王子與諸婇女在閣上共相娛樂，耽于色欲亦複如是。
爾時世尊以一切智聞彼樂音，告阿難言：「我知此人，貪五欲樂者，不久命終。卻後七日，當舍如是眷屬快樂，決定當死。阿難！此人若當不舍欲樂，不出家者，命終或能墮于地獄。」爾時阿難頂奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。
爾時王子聞阿難在外，即出奉見。以敬念故，請阿難入坐。坐已未久，爾時王子起恭敬心，白阿難言：「善哉！好親友來，今正是時。我今見汝，踴躍歡喜，汝字歡喜。汝今當教，告我佛所教法，令我歡喜。」爾時王子如是叁請。阿難爲欲作大利益，默然無言。
王子又言：「鞞陀呵牟尼大仙，利益一切衆生。有何嫌恨，默然無所說？不見少告！」
時第叁師——持佛法藏、利世間者，慘然告言：「汝今善聽！卻後七日，汝當命終。汝若于此五欲樂中，不能覺悟，不出家者，命終或當墮地獄中。佛一切智人，正語正說，記汝如是，譬火燒物，終不虛發。汝谛思惟！」
時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁愦不樂，受阿難教：「我當出家！定且聽更六日受樂，第七日中我辭家眷屬，定必出家。」阿難可之。第七日畏生死故，求佛出家。佛即聽之。一日一夜，修持淨戒，即便命終。燒香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：「世尊！此鞞羅羨那比丘今已命終，神生何處？」
時佛．世尊．天人之師．一切智人以大梵音勝出雷鼓迦陵頻伽衆妙音聲，以八種音告阿難言：「此鞞羅羨那比丘，畏于生死、地獄苦故，舍欲出家。一日一夜，持淨戒故，舍此世已，生四天王天，爲北方天王毗沙門子，恣心受于五欲快樂，貪受五欲，與諸婇女共相娛樂，壽五百歲。
《出家功德經》—二 海濤 輯
五百歲已，命終轉生叁十叁天，爲帝釋子，具受五欲、極天之樂、天妙婇女，恣意千歲。壽盡，生焰天，爲焰天王子，自恣受天色、聲、香、味、觸，快心欲樂。
受天二千歲已，命終生于兜率天王子，恣心受于五欲快樂，目視相欲，心自厭足，常談法語，解脫智慧，壽天中壽。
滿四千歲已，命終往生自在天上，爲天王子，受種種五欲妙樂，于婇女中化應恣意八千歲。八千歲已，命終生他化自在天，爲天王子。
此第六天，其中欲樂下五天中所不能及。生此中已，受最妙樂，衆樂之藏。受此樂時，心極迷醉，具足受于諸妙勝樂萬六千歲。如是受樂，于六欲天往來七反。
此鞞羅羨那以一日一夜出家故，滿二十劫不墮地獄、饑鬼、畜生，常生天人，受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死患故，厭世出家。剃除須發故，身披法服，勤修精進，持四威儀，常行正念，觀于五陰苦、空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毗流帝。于是時放大光明，多有人、天生于善根，令諸群生種于叁乘解脫因緣。」
爾時阿難叉手白佛言：「世尊！若當有人放人出家、若有出家者任其所須，得幾所福？若複有人毀破他人出家因緣，受何罪報？唯願世尊具盡告示！」
佛告阿難：「汝若具滿于百歲中問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣爲汝說此人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常爲國王，受天、人樂。若有于此沙門法中使人出家，若複營佐出家因緣，于生死中常受快樂。我滿百歲說其福德，不可窮盡。是故阿難！汝滿百歲盡壽問我，我至涅槃說此功德，亦不能盡。」
《出家功德經》—叁 海濤 輯
佛告阿難：「若複有人破壞他人出家因緣，即爲劫奪無盡善財人福藏，壞叁十七助菩提法、涅槃之因。設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事。何以故？緣此罪業墮地獄中，常盲無目，受極處苦；若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在叁惡苦，久乃得脫。
若生爲人，在母腹中受胎便盲。汝于百歲常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡。于四道中生而常盲，我終不記此人當有得脫時。所以者何？皆由毀出家故。
或成就無量無邊功德。以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。或成就無量無邊功德，以破如是善因緣故。受無量罪，由障出家故。
于此清淨智慧鏡中，爲于解脫諸善法故。若見出家，修持淨戒，趣解脫處，破他出家，爲作留難；以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀出家故。
常觀癡等十二因緣，出家應得解脫。以毀破他智慧眼故，破出家緣，覆慧眼故，從生至生，常盲無目，不見叁界，緣障出家故。
出家應見五陰、二十我見，人趣正道。破出家因，壞正見故，所生常盲，不見正道。
出家應見一切法聚、善法住處，應觀諸佛清淨法身。以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身。
以因出家應具沙門形貌，及與持戒清淨福田，種佛道因。破出家故，于善法中斷一切望；由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。
出家應善觀察一切身心，皆苦、無常、無我、不淨。破他出家，爲作留難，則破此眼；破此眼故，不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道、趣涅槃城；是罪緣故，所生常盲，乃至不見空、無相、無作清淨善法，向涅槃城。
《出家功德經》—四 海濤 輯
是以智慧之人知出家者，應當成就如是善法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。謂毀破他人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見涅槃城，所生常盲。
若複有人滿百劫中，余方出家，修持淨戒；若複有人于此閻浮提出家持戒，一日一夜乃至須臾清淨出家，于十六分彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。
若有顛倒，淫姊妹女。不應淫處，強生悭嫉。此中罪報，不可計限。若有一人能正思惟，有出家心，欲舍諸惡。若複有人破壞此人出家因緣，不令願滿。是罪因緣增長于前，複倍百劫。」
爾時阿難複白佛言：「世尊！此鞞羅羨那所種善根生尊貴處，當受福樂。爲過去世亦有善行，爲但齊今一日一夜出家功德，受爾許福？」
佛告阿難：「汝不應觀過去因緣！于此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中生福樂家。壯年已過，諸根熟時，畏于生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟支佛。」
佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽！譬四天下：東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北欝單越，滿中阿羅漢，若稻麻叢林。若有一人，滿百歲中，盡心供養此諸羅漢衣服、飲食、病瘦醫藥、房舍、臥具，乃至涅槃後，若起塔廟，種種珍寶、花香、璎珞、幡蓋、伎樂、懸諸寶鈴、掃灑香水、以諸偈頌贊歎、供養，所得功德；若有人爲涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德十六分中不及其一。以是因緣，善男子當應出家，修持淨戒。諸善男子！諸須功德者、求善法者、自受法者，不應留難出家因緣，應勤方便勸作令成。」
時諸大衆聞佛所說，莫不厭世，出家持戒，有得須陀洹乃至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發無上菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。