豐富多彩的楹聯文化

　　智海

　　在我們中國逢年過節的時候，民間都有懸挂或粘貼楹聯的風俗習慣。楹聯是一種傳統文化，這種文化曆史悠久、源遠流長，它幾乎與古老的文化同時産生，深深地紮根在中華大地上。

　　楹聯在民間分布很廣，幾乎各個民族、各個行業、各個領域都有它的存在。楹聯分爲多種，字數有多有少，聯語有長有短，但是上聯和下聯的字數都是相同的。楹聯的名稱也各不相同，過年貼的叫春聯，結婚貼的叫婚聯，賀壽用的叫壽聯等等。不管什麼楹聯， ——般都是用來慶賀、祝福某人或某事的，以增加節日或喜事的氣氛，同時也好圖個吉利!但是也有貶義的楹聯，如用于諷刺或嘲笑那些社會上不良的現象等。

　　古今中外，在寺廟道觀裏，也多懸有楹聯，這也是宗教的一種文化，也是一門藝術。所謂宗教的楹聯，它就自有宗教的特色，不過與其他楹聯一樣，有著平仄對仗的嚴格要求和自然規律。宗教裏的楹聯與其他楹聯相比，更富有幽默、雅趣、高超的藝術色彩!

　　所謂宗教寺廟道觀聯，是題于神祠、寺廟、道觀等場所的聯語。我國舊時寺廟、道觀中的楹聯數量極多，有的在文革時期毀于炮火；有的還被保護下來，成爲如今的文化遺産。直到現在的寺院、道觀裏還處處懸有楹聯，可謂是隨地可見、隨時可見。這些楹聯，或記神話故事，或譽廟主業績，或言迷信傳說，或贊寺廟勝景，或勸世人行善等等。內容多種多樣，意義也不盡相同。

　　我們在遊覽名寺古刹時，常會看到長長耳垂、圓圓大肚、手持布袋、袒胸露腹、笑容可掬的彌勒笑佛整天樂呵呵地在迎接四方遊客。古往今來多少文人墨客展開豐富的想象，在笑佛的“笑”字上大做文章，寫下了許多語言诙諧、諷喻深刻、妙趣橫生、含蓄幽默、富有哲理的楹聯。現撷取幾例，以飨讀者。

　　如北京豐臺海會寺有一聯：

　　終日解其頤，笑世事紛纭，曾無了局；

　　終年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

　　此聯是對彌勒佛的真實寫照。彌勒佛總是一副笑口常開、胸懷坦露的模樣，給人以慈愛、坦蕩、無憂無慮的感覺。一“笑”一“看”，字裏行間，有心人不難悟出聯中真谛。

　　另外還有許多關于彌勒佛的對聯，如：

　　布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人!

　　處己何妨真面目，待人總要大肚皮。

　　這與另一副廣爲流傳的彌勒聯“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”有異曲同工之妙。

　　有一副倒坐觀音聯這樣寫道：

　　問大士緣何倒坐

　　十艮凡夫不肯回頭。

　　此聯用問答式手法，生動、風趣地刻畫出撰聯者對那些執迷不悟者的憤恨與無奈，勸導人們要誠心信佛、回頭是岸，不要沈迷于迷信當中。

　　宗教聯語多是用莊重的口氣教誨人們，但散見各地的城隍廟聯卻多出奇不意，另開蹊徑。如下一聯：

　　我有什麼靈，連自己斷肢脫皮，都難治好；

　　汝又何必敬，請醫生開方用藥，倒是正經。

　　此聯用假稱手法，借城隍之口道來，诙諧、幽默，雖自己肢體殘破，對善男信女們刁；失一副救苦救難的面容。聽來真摯有情，道破了迷信的荒謬，有力地諷刺了那些只顧求神拜仙、燒香進貢者的可笑與無知。

　　湖南某地觀音殿堂的——副聯更是快言妙語，直截了當：

　　座上菩薩，全是朽木汙泥，有何靈驗；

　　堂中信士，不必焚香化錢，空費精神。

　　觀卅音在人們的心日中是一位救苦救難的菩薩，曆來受到人們的禮拜，此聯卻是一反常態，大刀闊斧，直抒胸臆，用平白的口吻向人們道出，神仙本是朽木汙泥雕塑，何必虔誠膜拜

　　意思是修行要靠自己， 自己如果不從真實葉”修行，只靠禮拜佛菩薩是不行的。聯語用勸世者的口氣，告減人們不要祈求菩薩賜予幸福，堪稱一副絕妙的破除迷信聯。與此相類的還有四川峨眉山靈官廟司命殿聯：

　　你求名利，他蔔吉凶，可憐我全無心肝，怎出得什麼主意

　　廟遏煙雲， 堂列鍾鼎，堪笑人供此泥木，空費了多少錢財!

　　此聯也用假稱法，用菩薩的口說出破除迷信的道理，諷刺了迷信者的愚昧無知。

　　我們遊覽道觀寺院，除了在主要建築上常見到楹聯外，在其它建築上也能見到，可以說寺廟中楹聯無處不在，且多有佳品。女口：

　　一屋一橼，一粥一飯，檀樾膏脂，行人血汗。爾戒不持， 爾事不辦，可懼可憂可嗟可歎；

　　一時一日，一月一年，流光易渡，幻影非堅。凡心未盡，聖虹未圓，可驚可怕可悲可憐。

　　這是江蘇鎮江金山寺齋堂聯，全聯句子格式嚴密無隙，上下——致，無勉強之處，蘊含嘲諷戲谑之意。

　　廣東省陽西縣淨業寺大殿有一聯：

　　淨土無塵，問雲外流泉，山頭浩月，可識人間煩惱；

　　業緣惟善，聽雨中清磐，霧裏梵音，應知法界慈悲。

　　寺觀中許多楹聯飽含哲理，寓意深刻，對人處世極有啓迪。如峨眉山千佛禅院彌勒佛堂聯： “處己何妨真面目；對人總要大肚皮。”這幅對聯坦誠實在，寬曠包容。

　　青城山天師洞聯： “事在人爲，休言萬般皆是命；境山心造，退後—步自然寬。”此聯勸人不要聽天由命，遇事要寬容忍讓。

　　閩浙分界處楓嶺有聯： “遠看疑畫，近看似濤，及至身到其間，又覺濤畫都無著于處；善者敬神，惡者敬鬼，究竟皆非異物，須知神鬼出在白心頭。”

　　昆明西山叁清殿兩聯頗爲有味： “置身須向極高處：舉首還多在上人。” “舉步維艱，要把腳跟立穩；胃身霄漢，更宜心境放平。” 這些楹聯不僅符合楹聯的要求，而且富有哲理、寓意深刻。

　　大凡香客步入寺觀多畢恭畢敬，頂禮膜拜。但個別寺觀的楹聯卻盡笑人癡。福州湧泉寺彌勒像側有聯： “手上只一金元，你也求，他也求，未知給誰是好：心中無半點事，朝來拜，夕來拜，究竟爲何理由

　　”

　　湖南湘鄉縣一座廟宇的楹聯是： “我若真靈，也不致腳手漸漸殘、皮肉點點落；汝當頓悟，須知道勤儉般般有、懶惰件件無。”

　　其中那些幽默風趣蘊含哲理的楹聯更是脍炙人口。

　　更多的寺觀楹聯旨在誡人警世。四川忠縣土地廟聯： “我自有神頭神腦；你休耍鬼心鬼腸。”貴州貴陽城隍廟聯： “站著!你背地做些什麼，好大膽還來瞞我!想下，俺這裏輕饒哪個

　　快回頭莫去害人!”廣西桂林城隍廟聯： “地獄即在眼前，莫到犯了罪方才省悟：業鏡雖懸臺上，只要過得去也肯慈悲。”這些對聯都是勸人向善，莫做壞事，要相信因果，一切的善惡之事瞞不了菩薩，瞞不住上天。

　　楹聯作爲一種傳統文化，被流傳到現在，可謂是中華大地上的一項重要文化遺産。許多風趣幽默的楹聯分布在各個地方，寥寥數字卻把意思表達得淋漓盡致，同時也給許多迷信者以啓發。讓人讀來，真是回味無窮，受益匪淺!

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊