《罵意經》輯要—一 海濤 輯

　　1.佛說罵意：十方蟲蟻一切皆啖已，十方蟲蟻一切亦啖我。何不知慚？十方蟲蟻一切爲我作婦，我亦一切取十方蟲蟻作婦。何不能作愧？在生死大久不可數，當種習道，不當習種畜生業。

　　2.犯淫侄有五罪：

　　一者、亡錢財；二者、墮驚怖；叁者、畏縣官；

　　四者、得怨禍；五者、己命盡墮惡地獄中。

　　3.人從色、飲食得身作人，無所畏，但恐得畜生，投入地獄、餓鬼中耳！

　　4.道人除須發，行乞食，忍于饑渴；去家，棄財産；目不妄視，守護六根；避惡因緣，爲欲脫苦。

　　5.人起一意有百劫殃，譬如種谷百倍萬倍，谷無所知，常得萬倍。人意有知，恐不啻耳！

　　6.人墮地獄中，鬼欲持棒擊之。其人意便念：「鬼會當複滅，不得久！」意念如是，則便解脫生天上。

　　7.有六事沒法：

　　一者、不事佛；二者、不事法；

　　叁者、不事戒比丘僧；四者、不事黠人；

　　五者、不多教人精進行道；六者、論議。賢者卻是六事爲增法。

　　8.有五魔生亂人意，令人不得道：

　　一者、天魔；二者、罪魔；叁者、行魔；

　　四者、惱魔；五者、死魔。道人行道，當覺是五魔。

　　9.有五事十方佛無能製者：

　　一者、宿命當亡；二者、命應當上生；

　　叁者、命當盡壞；四者、命當老；五者、命當死。是事無能製者。

　　10.入衆人聚會中，有四輩事應牽出：

　　一者、非法說爲亂人意，到便牽出；

　　二者、見所語非不製，爲牽出；

　　叁者、見所爲不是不教，爲牽出，

　　四者、所問不如法不複與語，爲牽出。

　　《罵意經》輯要—二 海濤 輯

　　1.佛在世時到人家，主人便閉門，不欲令余人見佛，後世兩目無所見。是故佛經若欲發露：

　　一、然(燃)燈得天眼，亦得遠見，亦得光明；

　　二、作炷，得好眼眶；與麻油膏，得好瞳子；

　　叁、與火，得識谛。從是因緣得好眼與燈，後世得金銀珍寶器。

　　2.道人有四事，火不能燒，兵不能加：

　　一者、佛所使未受；二者、得滅盡；

　　叁者、得四禅；四者、在道意，不在生死。

　　3.有八輩人不可信：

　　一者、貪人；二者、嫉人；叁者、瞋恚人；

　　四者、輕薄人；五者、吏人；六者、異心人；

　　七者、怨家人；八者、女人、縣官、水火、蛇蚖、利刀，是不可近，近便殺人。

　　4.道人莫墮五诤：

　　一者、诤佛；二者、诤法；叁者、诤戒；四者、诤經；

　　五者、诤賢者。道人莫诤有是、無是也。

　　5.學經有五輩：

　　一者、意欲多聞經；二者、欲多行福；叁者、欲解經；

　　四者、爲他人說經；五者、欲斷生死。

　　6.貪愛經有五輩：

　　一者、欲使人知我有經，多欲自貢高、得名聞故；

　　二者、欲持行窮，人自不解；

　　叁者、欲依經受人禮；

　　四者、一切欲令人皆從我受經，我爲師故；

　　五者、求經欲脫生死、得度世道，可與經道。

　　7.有七淫不得道：

　　一者、見衣被色；二者、聞珠環聲；叁者、聞婦人語聲；

　　四者、心意念談女人；五者、眼視；六者、念夫婦禮；

　　七者、意思想犯。

　　8.睡眠人喜睡眠，有叁因緣：一者、多食；二者、飲；叁者、憂。

　　《罵意經》輯要—叁 海濤 輯

　　1.人持戒乃孝順，報父母恩耳。何以故？不殺萬物得長生，不盜物皆富，不淫、不亂、不欺皆信，不飲酒皆淨，父母有時墮是中便安隱，于佛寺中齋宿，不得臥沙門繩床、榻橙、機上及被中，皆爲犯戒。

　　2.修行者犯是五嫉不得道。五嫉者：

　　一者、如人共事師，欲令獨愛我，不欲令複愛余人，是爲居嫉；

　　二者、自念我但作人，獨生小姓家，是爲生嫉；

　　叁者、見他人富有，願欲與等，是爲財嫉；

　　四者、佛有深經，獨欲得之，不欲令余人得之，是爲經嫉；

　　五者、見他人端正，自念我獨不如，是爲色嫉。

　　3.有身得福，有口、意得福，有空得福；亦有身得罪，亦有口、意得罪，亦有空得罪。

　　一、空得福者，謂夢得金銀、珍寶、豪貴、富樂，是爲空得福。

　　二、空得罪者，夢人來殺人，若侵人，是爲空得罪。

　　叁、口教人作惡，若勸人殺人，後因緣橫爲人所捶，是爲坐口罪意。

　　四、自作因爲緣，人所傷殺，是爲意罪。

　　4.人所以有善惡夢者：

　　一、欲飲食無有物，但有意，因夢好飲食。

　　二、意欲殺人，因夢人來殺之，皆有因緣，或前世、後世或現世。

　　叁、上夜夢者，朝暮現在事。夢所爲善惡皆意所作，所對亦俱意。

　　四、譬如有人，直取一物觀視已，便藏去之。雖不見，意念即來，與見無異。前世所作便自與今世意作對。

　　5.律經說：諸畜生有角者，爲前世喜著角，橫叉爲好，得角罪，畜生身。或有異色者，爲著彩衣，有惡意，貪以爲好，故得是罪。

　　6.鹦鹉有赤唇嘴、赤足者，前世喜彩衣、朱唇。女人喜著長裙，後世墮雉鸐中長尾，皆過世所喜，今因得之。

　　7.人及畜生身體多瘡者，前世以木竹刺生魚、畜生口故，今世得罪如是。若人畜生視見有喜者、有瞋恚者：爲前世相與善，今世相見便喜；前世不可故，今相見不喜。

　　《罵意經》輯要—四 海濤 輯

　　1.作畜生爲惡福，得食便喜，是爲惡喜。謂其人前世作惡已，便喜故，得是福。

　　2.畜生不得美食，有叁因緣：一者、不習；二者、善福盡；叁者、罪使自然。

　　3.畜生亦欲色、聲、香、味、細滑，亦自相與語，但不能如人語耳。

　　4.女人有須者，故世從羊中、雞鹜地中來，以故有須。

　　5.作惡人多，罪同俱生。好瞋恚、嫉妒、癡、淫，行是四，墮猕猴中；作事不安谛，亦墮猕猴中。

　　6.人好作倡伎，後世墮鳥、蟲、猕猴中。

　　7.喜學殺祠祀，後世墮羊中。何以故？斷人頭皮剝皮解。

　　8.或前世喜劫人，解取人衣被，故得殃蟲；亦複前世劫人，解取人衣被，令寒凍向火故，自先得是殃，吐絲自凍，入湯火中死。

　　9.愚癡喜殺，後世作豬。驚怖人，後世作鹿。多貪嗜美，後世作蠅。

　　10.好捶人，後世作驢。所以長耳者，好挽人耳。

　　11.負債不償，作羊牛。

　　12.牛所以破蹄者，有二因緣：一者負債；二者好著木屐以作好。

　　13.馬所以完蹄者，有二因緣：一者負債；二者好著木舄以爲好。

　　14.行十善有生第一天上者，有生第六天上者，作善有多少故不同處；行十惡有入地獄者，有入畜生餓鬼者，作惡有輕重故不同處。

　　15.行善複得惡行，惡複得善。善中有小惡，惡中有小善，微不可見。善中無小惡，亦不複墮惡中；惡中無小善，亦不得出。

　　16.極惡不過阿鼻泥犁，極善不過二十八天，不覺知微意故，不得脫也。

　　17.一切從行十善，得生天上人中，天人所以化生者，本在世間時不向色覺惡露不淨，從是得化生，有向意便當更女子胞胎。

　　18.諸天得化生，有五因緣：

　　一者、不近女人；二者、意不起；叁者、不願小兒；

　　四者、喜獨坐；五者、不用世間。不貪身，亦得化生也。