禅院深深(外一篇)
徐海燕
不斷的失去和得到之間，我怎麼也找不到平衡點，終于還是疲于去權衡，于是便刻意隱匿于寺院。
靜慈法師的平和使我的心灰意冷找到了更爲適于釋放的空間。吃罷齋飯我便睡了，不理會正午陽光的明媚。風很清，很淡，在我簡潔的廂房裏流連往返。似乎睡了一個世紀，是有生以來最爲安甯的睡眠。入夜，柳影婆娑，間或一兩聲蟬鳴，寺裏陳年厚積的禅香隨著輕柔的梵音從深院直抵我的榻下。小師父正慧叩響我的房門，素潔美味的齋飯賄賂了漫遊空虛的靈魂。
去年跟隨欄目組到杭州做節目，拍攝任務完成後，遊山玩水中不經意邂逅了這座寺院。交談後，竟然發現與靜慈法師甚是投緣，這就是佛說的“緣”。沒想到，事隔一年後，我的靈魂竟要歇息在這裏。帶著令人窒息的惆怅，踏著月影走出了廂房。杭州城裏隨處可見垂柳的身影，像極了城裏的柔美女子。寺裏的柳影比起外面的柳卻是別有一番寓意，或許，清風明媚的清晨總有禅師在此打坐誦經。日久天長，柳兒便有了靈性，長了慧根，開了悟性，此刻它正欲領我走向靈空地帶，現在想起，而我那時卻是如此頑愚不化。
寺院隱在青山黛水中，坐落在這座遠離城市的半山，這樣的寺院，在杭州是常見的。這裏的生活比起別的城市，明顯的平和淡定，居民的智慧與禅意滲透在終年不斷的虔誠香火中。寺院很深，隱在月色裏，站在院中，清風明月，凝結了百年智慧與滄桑的寺廟建築樸實而厚重。比僧袍更爲樸實曠遠的氣息是寺廟的庭院，我似乎看到絡繹不絕的香客，滿臉虔誠。法師從西廂走來，衣襟在清風裏飄拂，突然憶起“仙風道骨”這句成語，心中豁然。
當晚與法師盤腿坐于院中直至深夜，心，空前地靜甯。
清晨醒來，聽見院中傳來清掃的沙沙聲，梵音陣陣，鳥兒的嗚叫甚是清脆。早日進院時發現寺院後門有條狹小山徑，心中就一直惦念著。洗漱完畢，未等齋飯送來便沿著石徑向山上攀去。
小徑越往裏越是窄小，堪與著名的“一線天”相比，心裏不禁發悸，正猶豫該不該往回走時，卻陡然發現已沒有輾轉回身的余地。更令人發悸的是，壁石中爬著一些毛毛茸茸的物件，並且越來越多。硬著頭皮小心翼翼地艱難爬行，全然沒有了入徑前的輕松愉悅。極力伸著脖子盡可能看得遠一點，天空很晴朗，鳥兒在枝頭歡快地跳躍，似乎還能聽見那細小的腳爪落在枝頭的聲音。隱隱聽見寺裏傳宋誦經的聲音，外面的生活仍然精彩非凡，我獨自一人被困在此壁石間，蓦然感到無比的驚慌、無奈。往事就像影相般在腦裏倒放。親人朋友間的沖突和不快、工作中的失意，生活的不如意，那些我怎麼也理不清的得失，卻像一個個美麗動人的韻律。我一度摒棄的生活，似乎就要離我遠去，心中竟是如此地不舍、驚慌失措。眼淚快要掉下來，呼喚也越來越急促，咬咬牙，努力地爬，一點一點地往前，這是唯一的選擇。
仿佛一個多世紀過去了，就在我快要絕望的時候，突然，身子一陣輕松，間縫竟寬松了不少。再往前不遠，緊接著，一個桃花源般的景地便出現在眼前，再使把勁，一下子就掙脫了困境。那一刻好想歡呼，卻因了這肅索的獨處抑製了。
欲辭行的清晨，我說突然想吃年糕，法師說讓人去准備，我卻要求他一塊吃。法師莞爾一笑，默許我孩童般天真的請求。不經意間，說起了那日的經曆，法師向我致歉，說這個後門一直鎖著，沒想，那幾日因鎖生鏽自行脫落便一時疏忽了。我笑言，如果不是那日的經曆，或許我就要永遠住在這寺裏。法師雙手合十，阿彌陀佛，得亦是失，失即是得。含笑颌首間，要和他一起吃年糕的情感寄托毫不掩飾地在陽光中昭示。
生活處處有禅意，讓梵音譜成歲月的歌，流唱在心靈禅院，普渡衆生迷失的靈魂。
非我所屬
近來此心終日爲情所困所累，不能自拔。爲求心緒安甯，假日裏驅車來到“光孝寺”。禅師碰巧剛從寺外放生歸來，正當用齋時段，我便有幸與禅師共進午餐。
禅師樓聳立于寺院北面，幾層樓的現代建築分成若幹獨立單元套房。每位禅師都有自己的空間，像所有普通居民一樣在自己的廚房做齋飯。小徒弟在廚房叮叮當當忙碌著，若不是這滿屋缭繞的檀香，傳吟于耳的梵音，我會誤以爲正作客某位居民家中。圍爐煮茶，我與禅師分別靜坐在精致的茶幾兩端，聽梵音袅袅。小徒弟手捧幾根菜芯走進客廳，問，師父，這些菜芯昨日買來放置竈臺，因爲保存不善己大都枯黃。弟子想把此丟棄，另做別的瓜菜之類。您看行嗎
禅師頭也不擡，捏一小撮茶葉放置壺中道，“世界原本就不是屬于你，因此你用不著抛棄，要抛棄的是一切的執著。萬物皆爲我所用，但非我所屬。”
禅師早已看透我內心衆多混亂吵雜的意象，此言必是向著我說的，我心豁然開朗。禅師笑道，你的苦惱源于情執，放下情執，你便自在。一切苦惱源于執著，總想得到更多，固執地想擁有，因而心被困爲其所累。茶語梵音中，禅師講了一個蘊涵佛學博大智慧的公案，“佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前宋獻佛。佛對黑指婆羅門說：“放下!”婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。佛陀又說：“放下!”婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。然而，佛陀還是對他說：“放下!”這時黑指婆羅門說：“我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼
”佛陀說：“我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，你將從生死桎梏中解脫出來。，”
世人的苦惱豈是一個情執所囊括。人們爲名爲利，爭風吃醋，爾虞我詐，惶惶不可終日。“勝利生憎怨，敗者住苦惱”，世人總爲所擁有的或必然要擁有的而執著，苦惱便如影相隨。一切皆因看不透世事與自身的關聯和最終的歸附。如能做到“勝敗兩俱舍”便能“和靜住安樂”。佛說，看破，放下，自在。只有看破，方能放下。在我看來，人們的執著之所在是不能看破。
2009年4月下旬，我臺應邀赴杭州某寺拍攝。短短數日就與寺院的禅師結下深厚的佛緣。臨別前，我和欄目組另外兩個同事逛遍了整個杭州市，買了幾件價值不菲的陶器贈于寺院。禅師回贈給我們的卻是一條他自己用過的手絹。坐在回程的飛機上，郝編導拿出那條手絹不無調侃地在我們眼前揚了揚說，這條“珍貴”的手絹哪位帥哥美女想收藏
請舉手!在我們的一陣哄笑聲中，那條手絹不得不重新回到郝導的包裏。現在想來很是慚愧。禅師尚能泰然接受昂貴的饋贈，我們爲什麼就不能接受他最真誠質樸的祝福
這就是盤踞在世人心裏的價值觀，是不能看破的禁锢。
傅大士有一首有名的偈語，“空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。”對此偈有諸多注釋，其最後兩句的大概意思是：人在世上只不過像遊人暫居旅館一般，過一段時日就要走了，等于在橋上走過去了。人們何必在這裏爭權奪位，鬥爭不息，殺戮不休。人們若是都能從中領悟到“萬物皆爲我所用，但非我所屬。”，從而看破，放下，所謂的苦惱又怎麼會有滋生肆長的土壤呢
摘自《寒山寺》佛教雙月刊