簡述勝鬘夫人

　　真誠

　　勝鬘夫人，出自佛教經典《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，此經與《維摩經》同樣，是大乘佛教中以在家居士爲主的經典。勝鬘夫人聰明通敏，因受父母的影響而皈依佛陀，因敬禮贊歎如來而得到佛陀的授記，勝鬘夫人將于二萬阿僧祇劫之後，當得作佛，號普光如來。

　　波斯匿王的女兒

　　勝鬘夫人，出生在佛陀時代中印度的憍薩羅國，是憍薩羅國波斯匿王和末利王後唯一的女兒，是阿踰闍國友稱王的王妃。是佛教四衆弟子中的優婆夷，是在家信衆的模範。

　　波斯匿王是憍薩羅國王，定都舍衛國。波斯匿王與佛同日生，早年暴惡無信，後因末利夫人的勸導，笃信佛法，成爲當時佛教的護法國王。波斯匿王對佛法深有所悟，曾以所夢十事問佛，波斯匿王與佛陀交往之事記載在經中，流傳至今。佛經中常出現“一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園”，由此可知由于波斯匿王的護持，舍衛國成爲佛陀的主要弘法地。佛世的雨季安居在舍衛國有二十多年，佛陀在此地爲衆比丘說法之時，會有成千成萬的猕猴前來觀聽；無數的飛鳥雲集來此圍繞，皆寂靜無聲。因爲國王率衆信奉佛法，舍衛國內人心向善，所以有這些異相顯現。今日的印度，當年佛陀居住的祗園精舍，遺址猶在，成爲當今世界佛教徒朝聖之地。

　　勝鬘夫人在王宮長大，天生善良，聰明過人，成年後嫁給友稱王。受波斯匿王和末利夫人的薰陶而皈依佛陀，對佛陀信奉禮贊，得到佛陀的授記，勝鬘夫人因而發廣大心，立廣大願，度化衆生。

　　勝鬘名稱的由來

　　勝鬘，印度梵語音譯屍利摩羅。屍利，譯曰勝。摩羅，譯曰鬘。鬘即璎珞，也可以指頭發美。一般所說的花鬘，是以香草結成的花鬘來供佛。

　　1、名稱來自父母的寵愛

　　名稱由來，有多種說法。之所以用“勝”來稱呼，是指在衆鬘之中爲最上，故稱“勝鬘”。

　　波斯匿王和末利夫人，做爲父母，借助世間最殊勝的“鬘”來美化自己的女兒，故稱“勝鬘”。又由于波斯匿王沒有女兒，向佛請福，祈求得女，後來果然生得一女。全國上下皆悉歡喜，供獻最好的寶花，最華麗的珍飾，因此爲此女起名，故稱“勝鬘”。

　　2、名稱來自女孩兒的品貌

　　以女比華鬘，女勝于鬘，故曰勝鬘。“勝”的含義可從兩方面而言：

　　一言形勝，女貌絕倫，華鬘不如。是指女孩兒的美貌無與倫比，花色不如女孩兒的美貌。如果世間把花比如人的面孔，那麼這個女孩兒的面貌之美更勝于花兒。

　　二言德勝，聰慧利根，通敏易悟。女孩兒的慧德勝過世間，故名爲“勝鬘”。

　　波斯匿王唯生此女，王對此女愛惜有加，取名“勝鬘”。長大之後嫁給友稱王爲妃，所以經中稱爲勝鬘夫人。有七覺妙鬘之德的勝鬘夫人，修一乘行，弘一乘教，以功德鬘莊嚴一乘的佛果，是大乘佛教中行菩薩道的菩薩。

　　歸敬佛陀

　　經中記載，當時佛陀帶領千二百五十衆住在舍衛國的祇樹給孤獨園，每天清晨去城中乞食，在中午之前吃過飯後，佛即爲衆說法。舍衛國的國王波斯匿王和末利夫人，對佛法深生信心，先後皈依了佛陀，常常聽佛說法。

　　這一天，波斯匿王想到了遠嫁的女兒勝鬘。于是對末利夫人說：“佛法如此殊勝無比，我雖剛剛皈依佛沒有多長時間，但對佛陀的信心日日在增長。這麼值得尊敬的佛陀，在講這麼殊勝的佛法，如此美好的事，應該告知我們的女兒勝鬘呀”。末利夫人非常高興，知道自己的女兒勝鬘聰慧利根，通敏易悟。如果見佛聞法，一定能速解佛法，心無所疑，所以一定要通知勝鬘聽聞佛法。

　　于是，波斯匿王和末利夫人寫了一封信，說明王及王後已皈依佛陀。又在信中贊歎佛的功德，並敘述了舍衛國內王公大臣及百姓已有很多人在依佛修學，所以非常希望勝鬘也能聽聞佛法。信寫好之後，派遣侍衛旃提羅去送信。于是旃提羅即刻起程，帶著信到了阿逾阇國，來到勝鬘所居的宮中，拜見了友稱王和勝鬘夫人，遞交了波斯匿王的信。勝鬘見到父王派遣使者來，非常高興。又見到父王和母後的信，更是歡喜。

　　勝鬘夫人得到家書，歡喜頂受。讀誦受持，生希有心。向信使旃提羅而說偈言 ：“我聞佛音聲，世所未曾有，所言真實者，應當修供養。仰惟佛世尊，普爲世間出，亦應垂哀愍，必令我得見。”

　　勝鬘夫人說完此偈，佛陀知其度化因緣成熟，以神通力現身空中，普放光明。勝鬘夫人及其眷屬見到尊貴的佛陀，以至誠恭敬心頂禮佛陀。

　　佛陀贊歎勝鬘夫人對佛法的虔誠與信心，並授記勝鬘于二萬阿僧祗劫後當得作佛，號“普光如來”。 經中言佛陀爲勝鬘夫人授記：

　　汝歎如來真實功德，以此善根，當于無量阿僧祇劫，天人之中爲自在王，一切生處常得見我，現前贊歎如今無異。當複供養無量阿僧祇佛，過二萬阿僧祇劫，當得作佛，號普光如來應正遍知。彼佛國土，無諸惡趣、老病衰惱、不適意苦，亦無不善惡業道名。彼國衆生，色力壽命五欲衆具皆悉快樂，勝于他化自在諸天。彼諸衆生純一大乘，諸有修習善根衆生皆集于彼。

　　普光如來的國土沒有惡道，沒有老病，沒有衰惱等不如意之苦。其中衆生色、力、壽命、五欲悉皆具足，快樂勝于他化自在天，並且衆生皆爲修習大乘的善根衆生。勝鬘夫人得授記時，無量衆生諸天及人願生彼國，世尊悉授記皆當往生。

　　勝鬘夫人歸信佛陀後，更加對佛陀敬禮贊歎，同時也影響她的夫君友稱王皈依佛教。二人共同以佛法教化阿踰闍國的人民，特別重視對兒童教育，曾召集兒童進宮培訓。勝鬘夫人也非常重視婦女教育，教導婦女要注重胎教、相夫教子，做賢妻良母。

　　宣誓受持“十大受”

　　佛陀在舍衛國祗園精舍宣說《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，經中記載勝鬘夫人宣誓受持十大弘誓，即“十大受”。

　　1、世尊！我從今日乃至菩提，于所受戒不起犯心。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，對于我所受的戒律，我絕對不再生起毀犯的心。

　　2、世尊！我從今日乃至菩提，于諸尊長不起慢心。　

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，對于一切尊長，我絕對不再生起一點輕慢的心。

　　3、世尊！我從今日乃至菩提，于諸衆生不起恚心。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，對于一切衆生，我絕對不再生起一點瞋恚的心。

　　4、世尊！我從今日乃至菩提，于他身色及外衆具不起嫉心。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，對于他人福樂、美貌以及資生物品，我絕對不再生起嫉妒的心。

　　5、世尊！我從今日乃至菩提，于內外法不起悭心。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，對于我所有一切、所知一切，都願布施，有人來求，我絕對沒有悭吝不舍的心。

　　6、世尊！我從今日乃至菩提，不自爲己受蓄財物，凡有所受悉爲成熟貧苦衆生。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，我不爲自己受蓄財物，凡所有受蓄，都是爲了接濟貧苦的衆生。

　　7、世尊！我從今日乃至菩提，不自爲己行四攝法，爲一切衆生故，以不愛染心、無厭足心、無挂礙心攝受衆生。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，不爲自己而行四攝法。爲了一切衆生，我要以無愛染心，無厭足心，無挂礙心，攝受衆生。

　　8、世尊！我從今日乃至菩提，若見孤獨幽系疾病種種厄難困苦衆生，終不暫舍，必欲安隱，以義饒益，令脫衆苦，然後乃舍。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，若是見到孤獨、幽系、疾病、困苦的衆生，我一定盡一切力想方設法令他們脫離苦難，用佛法安撫饒益衆生。

　　9、世尊！我從今日乃至菩提，若見捕養衆惡律儀及諸犯戒終不棄舍，我得力時，于彼彼處見此衆生，應折伏者而折伏之，應攝受者而攝受之。

　　因爲以折伏攝受故令法久住，法久住者，天人充滿，惡道減少，能于如來所轉*輪而得隨轉。見是利故，救攝不舍。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，若見毀犯戒律者終不棄舍，必折服攝受，令正法久住。

　　10、世尊！我從今日乃至菩提，攝受正法，終不忘失。

　　因爲忘失正法者則忘大乘，忘大乘者則忘波羅蜜，忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者，則不能得攝受正法欲，隨所樂入，永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過，又見未來攝受正法菩薩摩诃薩無量福利，故受此大受。

　　勝鬘從今日起，一直到我證得菩提，我願攝受正法，終不忘失，願世尊爲弟子作證。

　　勝鬘夫人發了十大受，而諸衆生善根微薄，會生起疑惑，僅以十大受極難度化。爲解衆生的疑惑，勝鬘夫人又在佛前宣說誠實誓言，讓衆生了知所受此十大受真實不虛。若此誓言廣大真實，祈求佛陀爲令衆生生信，在大衆中當雨天花，出天妙音。說是語時，于虛空中。雨衆天花，出妙音聲：“如是如是，如汝所說。真實無異。”所有看見妙花的衆生，以及聽聞到空中音聲的一切衆生，疑惑悉除，對佛法頓生信解。聽聞者都歡喜無量，發願一定常隨勝鬘夫人禮敬佛陀，恒與勝鬘夫人共同修學，弘法利生。世尊歡喜地鼓勵一切大衆，一定會如其所願。

　　這十大受相似菩薩的叁聚淨戒，前五受同于“攝律儀戒”，第六受至第九受爲“饒益有情戒”，第十受則是“攝善法戒”。勝鬘夫人受此十大受，即叁聚淨戒圓滿。除此十大弘誓外，勝鬘夫人又發了叁大願。

　　發叁大願

　　勝鬘夫人發了十大受之後，接著又在佛前發叁大願。即爲求正法智願、說智願、護法願。

　　1、願持正法

　　以此實願安隱無量無邊衆生，以此善根于一切生得正法智，是名第一大願。

　　2、願說正法

　　我得正法智已，以無厭心爲衆生說，是名第二大願。

　　3、願護正法

　　我于攝受正法舍身命財護持正法，是名第叁大願。

　　爾時世尊即記勝鬘，叁大誓願如一切色悉入空界。如是菩薩恒沙諸願，皆悉入此叁大願中，此叁願者真實廣大。

　　勝鬘夫人，爲大乘佛教的代表。雖然她的故鄉舍衛國與她所嫁的阿踰阇國距離遙遠，無法親聆佛陀的教誨，然而深具慧根的勝鬘夫人卻憑著對佛法的虔誠與歡喜心，不僅與佛陀感應道交，並得佛陀授記。承佛力加被，宣說《勝鬘師子吼經》。經中認爲叁乘之教歸于大乘之一乘，得一乘即得如來法身，衆生雖被煩惱所纏，然其本性清淨無垢，與如來同等，故皆具有如來之性。勝鬘夫人對友稱王說大乘之法，友稱王也皈依佛陀，勝鬘夫人與友稱王共同教化國中人民。大乘佛法流傳至今，我們感恩大乘佛教中的這位勝鬘夫人。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊

《簡述勝鬘夫人(真誠)》全文閱讀結束。